...灾，六幕清豫。绍兴祀大火十二首 降神，《高安》圜钟为宫 五纬相天，各率其职。司礼与视，则维荧惑。 至阳之精，届我长嬴。于以求之，祀事孔明。 黄钟为角 有出有藏，伏见靡常。相我国家，鉴观四方。 视罔不正，终然允臧。神其来格，明德馨香。太簇为征 小大率礼，不愆于仪。展采错事，秩祀孔时。 维今之故，阅我数度。修厥典常，神其来顾！ 姑洗为羽 于赫我宋，以火德王。永永...
...圜丘乐章·寿和】 八音斯奏，三献毕陈。宝祚惟永，晖光日新。 卷10_6【郊庙歌辞·祀圜丘乐章·舒和】 叠璧凝影皇坛路，编珠流彩帝郊前。 已奏黄钟歌大吕，还符宝历祚昌年。 卷10_7【郊庙歌辞·祀圜丘乐章·凯安】 昔在炎运终，中华乱无象。酆郊赤乌见，邙山黑云上。 大赉下周车，禁暴开殷网。幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。 卷10_8【郊庙歌辞·祀圜丘乐章·豫和】 歌奏毕...
...禹作《大夏》，殷作《大濩》，周作《大武》，所谓因前王之礼，设俯仰之容，和顺积中，英华发外。《书》称命夔典乐，教胄子，则《周官》所谓奏大吕，歌黄钟。天贶来下，人祗动色，抑扬周监，以弘雅音。及褒艳兴灾，平王逢乱，礼废亲疏，乐沈河海。是以延陵季子闻歌《小雅》曰：“其周德之衰乎！犹有先王之遗风焉。”而列壤称孤，各兴吟咏。魏文侯聆古乐而恐卧，晋平公听新声而忘食，先王之...
...寡，终朝把草堂门亚。引睡翻书卧吟棍，觉来时性 静神澄兴雅。唱道想半纸功名，到头身与祸孰多？青史凌烟姓名挂，也则是渔樵 一场话。 咏梅 客里过黄钟，阿谁道冷落穷冬？玉壶怪得冰澌冻。云低四野，霜摧万木，雪 老千蜂。 【归塞北】寻梅友，联辔控青鬃。乘兴不辞溪路远，赏心相约晋桥东，临水 见幽丛。 【幺】清更雅，装就道家风。蕾破嫩黄金的，枝横柔碧玉玲珑，不与杏桃 同...
...有之钟，悉毕贼手，其馀磬石，咸为灰烬。普泰元年，臣等奉敕营造乐器，责问太乐，前来郊丘悬设之方，宗庙施安之分。太乐令张乾龟答称芳所造六格：北厢黄钟之均，实是夷则之调，其馀三厢，宫商不和，共用一笛，施之前殿，乐人尚存。又有姑洗、太族二格，用之后宫，检其声韵，复是夷则，于今尚在。而芳一代硕儒，斯文攸属，讨论之日，必应改古，深有明证。乾龟之辨，恐是历岁稍远，伶官失职...
...躲避敌寇而逃入城堡。 中央于五行属土，于天干属戊己，它的主宰之帝是黄帝，佐帝之神是后土，应时的动物是麒麟之类的裸族，相配的声音是宫音，音律与黄钟之宫相应。它的数字是五，味道是甜味，气味是香气，要举行的祭祀是中霤之祀，祭祀时祭品以心脏为尊。天子住在中央明堂的正室，乘坐木质大车，车前驾着黄色的马，车上插着黄色的绘有龙纹的旗帜，天子穿着黄色的衣服，佩戴着黄色的佩玉...
...也。故国君与其臣下及四方之宾燕，用之合乐也。” 《小雅》 诗谱 ：《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》皆用黄钟清宫。 俗呼为正宫调。 二南《国风》诗谱：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》、《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》皆用无射清商。 俗呼为越调。 朱熹曰：“《大戴礼》言：《雅》二十六篇，其八可歌，其八废不可歌，本文颇有阙误。汉末杜夔...
...是宁愿与天鹅比翼齐飞呢，还是跟鸡鸭一起争食呢？ “这些选择哪是吉哪是凶？应该何去何从？ “（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。可叹啊沉默吧，谁知道我是廉洁忠贞的呢？” 詹尹便放下蓍草辞谢道：“所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有...
...，谁则信之？讵知君相二火，以肾为宫。水克火者，后天有形之水火也。水养火者，先天无形之水火也。海中之金，未出沙土，不经锻炼、不畏火，不克木，此黄钟根本。人之声音，出自肺金，清浊轻重，丹田所系，不求其原，徒事于肺，抑末也。今之言补肺者， 人参 、黄 ；清肺者， 黄芩 、 麦冬 ；敛肺者 五味 、 诃子 ；泻肺者、 葶苈 、根壳。病之轻者，岂无一效？若本源亏损，毫...
...，谁则信之？讵知君相二火，以肾为宫。水克火者，后天有形之水火也。水养火者，先天无形之水火也。海中之金，未出沙土，不经锻炼、不畏火，不克木，此黄钟根本。人之声音，出自肺金，清浊轻重，丹田所系，不求其原，徒事于肺，抑末也。今之言补肺者， 人参 、黄 ；清肺者， 黄芩 、 麦冬 ；敛肺者 五味 、 诃子 ；泻肺者、 葶苈 、根壳。病之轻者，岂无一效？若本源亏损，毫...
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