黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。 黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒；窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成...
作者：? 朝代：? 年份：? 序一 序二 备急灸法 屈指量法例 诸发等证 肠痈 疔疮 附骨疽 皮肤中毒风 卒暴心痛 转胞小便不通 霍乱 霍乱转筋 风牙疼 精魅鬼神所淫 夜魇不寤 卒忤死法 溺水 自缢 急喉痹 鼻衄 妇人难生 小肠气 一切蛇伤 治犬咬 治狂犬所咬 点灸法 下火法 用火法 候天色法 定灸多少法 定发际法 发灸疮法 淋洗灸疮法 贴灸疮法 骑竹马灸法...
...仲景之堂者不能知，非神于仲景之法者不能用，盖火热亢盛不用承制，则燎原之害炽而生化之机息，可不畏哉！设本热假而标阴伏，误用承气立见危亡矣。先生灸法真保命全生之要，业医之士切须审察，不可卤莽而行之也。仲景盖以气化而用承气，若涉形藏，别有治法，不可混辟。） 一脑疽发背，诸般 疔疮 恶毒须灸关元三百壮以保肾气。 一急 喉痹 、颐粗、颔肿、水谷不下，此乃 胃气虚 风寒...
...，为一寸。 艾炷大小法凡艾炷须令根足三分，若不足三分，恐复孔穴不备，穴中经脉火气不行，即不能抽邪气，引正气，虽小儿必以中指取穴为准。 用火法黄帝曰∶松柏柿桑枣榆柳竹等木火，用灸必害肌血，慎不可用，凡取火者，宜敲石取火，或水精照于日得者，太阳火为妙，天阴则以槐木取火亦良，仓猝之际，或用蜡烛，或清油点灯，或艾梗引火亦得。 治传尸伏连骨蒸 癖等诸穴。 传尸伏连 骨...
艾卷灸法的一种。指将艾卷点燃的一端在施灸的皮肤上进行前、后、左、右的周旋移动，而不是将艾卷固定于穴位上。
黄帝曰：气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。虫为下膈。下膈者，食晬时乃出，余未得其意，愿卒闻之。歧伯曰：喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流于肠中，流于肠中则虫寒，虫寒则积聚，守于下管，则肠胃充郭，卫气不营，邪气居之。人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之，积聚以留，留则痈成，痈成则下管约，其痈在管内者，即而痛深，其痈在外者，则痈外而痛，浮痈上皮...
日前，北京中医药大学基础医学院科研人员，用现代医学检验方法等客观指标，在临床上研究了蒙医灸法对黄水病（属风湿类疾病）引起的高血沉的影响，为研究蒙医灸法治疗该病的作用机理提供了依据。 黄水病相当于风湿类疾病，是北方寒冷地区的常见病之一，其发病率高、致残率高、病程长、复发率高。是严重影响身心健康的顽固性疾病。蒙医采用灸法治疗黄水病历史悠久。研究人员选取了102例...
黄帝□□辅曰：唯余一人，兼有天下。今余欲畜而正之，均而平之，为之若何?果童对曰：不险则不可平，不谌则不可正。观天于上，视地于下，而稽之男女。夫天有干，地有恒常。合□□常，是以有晦有明，有阴有阳。夫地有山有泽，有黑有白，有美有亚（恶）。地俗德以静，而天正名以作。静作相养，德疟（虐）相成。两若有名，相与则成。阴阳备，变化变乃生。有□□□重，任百则轻。人有其中，物...
《黄帝内经素问吴注》 ， 医经 著作。又名《 内经 吴注》。24卷。明. 吴昆 注。刊于1954年。本书是《 素问 》全注本的一种，书中将现存《素问》一书七十九篇（无 刺法 论、本病论二篇）原文逐篇分段予以注释，每篇之首简述该篇大意，注文比较简明。在《素问》诠注本中是有较大影响的一种，是研究《内经》必不可少的重要参考书。现有明刻本、日刻本、清刻本等。
黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。 黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。 黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐...
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