(虙瘕)_杂病_内科术语解释_【中医宝典】

(虙瘕)指一种邪气伏于大肠的瘕证。 【伏瘕(虙瘕)】 古病名。语出《素问.气厥论》。“虙”与“伏”音义相通。指一种邪气伏于大肠的瘕证。下腹部有时鼓起块状,但有时消散,可伴有 腹痛 , 便秘 等症状。多因大肠热气郁积所致。

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夷坚丙志卷五 逐人_《夷坚志》

大理司直陈棣.幼嗜.所居青田山邑.艰得之.随得则食.初未尝起念.绍兴壬戌岁.梦适通衢.见鳖二十余出水中.行甚遽.且将啮已.急走还.及门.鳖亦踵至.复趋堂上.相逐愈急.窘甚.跳登食床.鳖竞缘四脚而上.棣大怖.谓曰.我元无食汝意.何为迫我.叱之而寤.明旦启门.有村仆持所亲刘元中书.致一竹畚.饷鳖二十八头.发视之.绝类昨梦所睹.时元中新得仆.善捕鳖.赤手行水际....

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“喝”中药防病_中药视野_【中医宝典】

只只长得健康强壮个头大 养高手滕根水教你怎么“疼”鳖 鳖还吃中药?咋一听,糊弄人的吧!不过告诉你,还真有这样一群鳖,用中药防病,它们可是个个强壮健康。10月15日,记者找到了义亭镇下滕村的养鳖高手滕根水。 这时的滕根水正熟练地从脸盆中取一勺自制的中药配,均匀地混入鳖的饲料中,然后通过机器把混合物做成颗粒状。“这样就把鳖的饲料做好了,可以喂给鳖吃了……”边...

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“染指于鼎”话之鲜味_【中医宝典】

□ 蒲昭和 成都中医药大学 ,俗称团鱼、甲鱼,鳖肉味鲜美、营养丰富,具有较高的医疗保健功效。 我国食鳖的历史可上溯到春秋战国时代,一则“染指于鼎”的故事可以证明这一点。《左传.宣公四年》载:公元前605年的郑灵公元年的一天,郑国大夫子宋与子家一起上朝,忽然子宋的食指无缘无故地颤动起来,就对子家说:“以前我指颤时,都预示着有异味可尝,看来今天又有好吃的了。”...

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呕吐哕下利病脉证治第十七(论一首、脉证二十七条、二十三首)_《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典大全】

...致.故曰此属饮家.呕家本渴.水从呕去故也.今反不渴者.以宿有支饮.在心下.愈动而愈出也.故曰此属支饮.外台.载呕家本渴以下.而注云.张仲景杂.此证当用 小半夏加茯苓汤 .方在支饮门中. 问曰.病患 脉数 .数为热.当消谷引食.而反吐者何也.师曰.以发其汗.令阳微膈气虚.脉乃数.数为客热.不能消谷.胃中虚冷故也.脉弦者虚也.胃气无余.朝食暮吐.变为胃反.寒在...

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趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蛔虫病脉证治第十九(论一首、脉证一条、五首)_《金匮玉函要略辑义》在线阅读_【中医宝典】

...伤也当刺 入二寸. 即小腿肚.本属阳明.乃太阳经络所过之处.与阳明经气.会合于飞阳承筋间.故刺之使太阳阳明气血和而无滞.则前后如常矣.案扬子言.跌.蹶也.说文.蹶.僵也.程云.趺.足背也.趺蹶.即痹厥之属.恐非.金鉴云.证刺俱未详.必有缺文不释.此说近是. 病患常以手指臂肿动.此人身体 者. 藜芦甘草汤 主之. 〔尤〕湿痰凝滞关节则肿.风邪袭伤经络则动.手...

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痰饮咳嗽病脉证并治第十二(论一首、脉证二十一条、十九首)_《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典大全】

...总为痰饮而已.案痰本作淡.王羲之初月帖.淡闷 干呕 .宋黄伯思法帖刊误云.淡古淡液之淡.干古干湿之干.今人以淡作痰.以干作干.非也.而 肘后 .有治痰 诸方.即痰饮也.考唐惠琳一切经音义云.淡阴.谓胸上液也.医方多作淡饮.又云.痰 .上音谈.下阴禁反.案痰字无定体.胸膈中气病也.津液因气凝结不散.如筋胶引挽不断.名为痰 .盖痰字.始见于神农本经 巴豆 条云...

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积聚肠覃石瘕_《女科指掌》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

【歌】 癖聚痞疝症,血凝痰气食兼成, 难经 五积由于脏,六聚相传腑所生,肠覃经行气分病,石瘕不月血相并,青黄燥血脂狐,虱发蛇鱼亦瘕名。 【论】经曰∶肠覃者,寒气客于肠外,与卫气相搏,气不得营,因而所系,癖而内着,恶气乃起, 息肉 乃生。其始大如 鸡卵 ,稍以益大,至其成,如怀子之状,按之则坚,推之则移,月事以时下,此肠覃也,气病而血不病也。 露丸 石瘕者...

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妇人杂病脉证并治第二十二(论一首、脉证合十四条、十四首)_《金匮玉函要略辑义》在线阅读_【中医宝典】

妇人 中风 七八日.续来寒热.发作有时. 经水 适断.此为 热入血室 .其血必结.故使如疟状.发作有时. 小柴胡汤 主之.(见 呕吐 中.○来. 伤寒 论.太阳下编.作得.断下.有者字.) 〔程〕妇人伤寒中风.六经传变治例.与男子同法.唯经水适来适断.热入血室.与夫胎前产后. 崩漏 带下.则治有殊也.妇人经行之际.当血弱气尽之时.邪气因入血室.与正气相搏....

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冻死一首《外台秘要》_【中医宝典】

...阴气闭于内,阳气绝于外,营卫结涩,不复流通,故致噤绝而死,若早得救疗,血温气通则生,又云,冻死一日犹可活,过此即不疗。(出第二十三卷中) 肘后疗冬天堕水冻,四肢直口噤,裁有微气出。 以大器中多熬灰,使暖囊盛,以敷其心上,冷即易,心暖气通,目则得转,口乃开,可温尿粥清,稍稍含之即活,若不先温其心,便持火炙其身,冷气与火相搏则死。(集验备急文仲千金古今录验同)

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