...疾病。如唐、孟诜《食疗本草》、南唐·陈士良《食性本草》、明·汪颖《食物本草》等，都是这方面的专著。中医治病的特点是“辨证论治”，中医饮食疗法同样也是依据中医辨证理论，强调“辨证施食”。辨证施食即根据病人的病情、病性决定忌口。对病人食物的选择，...
...中医内科学的萌芽阶段（殷周时期）早在原始社会，人们在生产斗争的同时便开始了原始的医药活动，“当此之时，一日而遇七十毒”（《淮南子·修务训》）。随着医药活动的增加，进入奴隶社会，中医内科学开始萌芽，在殷代的甲骨文里已有“疾首”、“疾身”、“疾足...
...气象学、天人相应、体质学说、唯物辩证法思想、阴阳哲学思想，还有许多从思维模式上的解读，如《内经》中的数学模型；从中国哲学史角度探讨《内经》中的比较法和类比法；论《内经》阴阳学说的逻辑思维模式；从医学与哲学的角度探讨《黄帝内经》的成书与中医理论...
...□ 王强 山东省淄博市中心医院 《中国中医药报》9月1日载耿世钊“心这样主神明”一文（以下简称“耿文”），把中医的“心”误解为西医的“心脏”，说成是与“西医所讲述的心脏是同一套为机体供血的组织结构”；又以“脑病源于心”为据，论证为机体供血...
...谢文纬医生的新作《有毒抗癌与无毒抗癌》之所以受到广大读者的青睐，是因为作者通过几十年的临床经验和医学思考，提出了许多创新的医学观点和独特的理论，令人耳目一新。 首先，谢医生对癌症的见解发人深省。他认为有毒抗癌一直为人类抗癌的总战略，具体的...
...所谓“免疫”就是免患疾病的意思。人的机体本身具有排除异物、保卫自己的免疫系统，即是机体内在抗病能力，中医称之为“正气”早在两千多年前《内经》就指出：“真气从之，精神内守，病安从来”。这里所说的“真气”就是机体抵抗病邪的、“正气”，只要体内...
...近现代医家（1898-1971年）。原名晋第，曾从丁甘仁学习中医，改名依仁，浙江新安人。丁甘仁当时在上海办中医专门学校，毕业后悬壶行医。后与秦伯未、章次公、许半农等创办中国医药学院。曾任上海中医学会秘书长，并主编《上海中医杂志》，所著甚多...
...文化、中医养生理念、具体的养生方药、气功导引等内容，以及与现代养生理念结合后的体会与应用。下面请跟随笔者一起走进《马王堆古汉养生大讲堂》，听听该书作者对于现代中医养生及湖湘文化研究有关问题的独特见解。 中医养生成为时尚潮流 何清湖认为，在当前...
...现代医家。字择明、愚庵，号不平，江苏阜宁人。幼读经史，父余奉仙为当地名医，无言继承家学，年十八即悬壶应诊。1920年至沪上就学于俞凤宾，学习西医。后定居上海，与名医张赞臣办诊所，办《世界医报》。后二人又合办上海中医专科学校，为维护中医的...
...重要方面。望神就是观察病人的精神好坏，意识是否清楚、动作是否矫健协调、反应是否灵敏等。中医认为，神与五脏均有联系，但与心脏关系最为密切。正如《内经》指出：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则神去，...
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