...欲愈．所谓阴病得阳脉者生是也．然必兼有 发热 微汗等候．仲景不言者．以脉该证也．若不浮则邪着阴中．漫无出路．其愈正未可期．故曰不浮为未愈． 伤寒 下利．日十余行．脉反实者．死． 伤寒下利．至日十余行．邪既未尽．而正已大惫矣．其脉当微或弱．而反实者．是邪气有余． 所谓病胜脏也．故死． 下利脉沉弦者．下重也．脉大者为未止．脉微弱数者．为欲自止．虽发热．不死． 沉...
...欲愈．所谓阴病得阳脉者生是也．然必兼有 发热 微汗等候．仲景不言者．以脉该证也．若不浮则邪着阴中．漫无出路．其愈正未可期．故曰不浮为未愈． 伤寒 下利．日十余行．脉反实者．死． 伤寒下利．至日十余行．邪既未尽．而正已大惫矣．其脉当微或弱．而反实者．是邪气有余． 所谓病胜脏也．故死． 下利脉沉弦者．下重也．脉大者为未止．脉微弱数者．为欲自止．虽发热．不死． 沉...
...与变而言之也．行其经尽者．邪行诸经．尽而当解也．设不解．则将从太阳而复入阳明．所谓作再经也．故针足阳明．以引邪外出．邪出则经不传而愈矣．盖 伤寒 之邪．有在经在腑在脏之异．行其经尽者．邪行诸经而未入脏腑之谓．而经脉阴阳相贯．如环无端．是以行阴极而复行阳者有之．若入厥阴之脏．则病深热极而死耳．其或幸而不死者．则从脏出腑而愈．未闻有作经再传者也．此条诸注释俱误．...
...与变而言之也．行其经尽者．邪行诸经．尽而当解也．设不解．则将从太阳而复入阳明．所谓作再经也．故针足阳明．以引邪外出．邪出则经不传而愈矣．盖 伤寒 之邪．有在经在腑在脏之异．行其经尽者．邪行诸经而未入脏腑之谓．而经脉阴阳相贯．如环无端．是以行阴极而复行阳者有之．若入厥阴之脏．则病深热极而死耳．其或幸而不死者．则从脏出腑而愈．未闻有作经再传者也．此条诸注释俱误．...
...宜逐邪以安正．虚多者．宜助正以逐邪．仲景既着 栀豉汤 之例．复列茯苓四逆之法．其于汗下后烦躁一证．虚实互举．补泻不遗如此．学人所当究心也． 伤寒 胸中有热．胃中有邪气．腹中痛．欲 呕吐 者． 黄连汤 主之． 此上中下三焦俱病．而其端实在胃中．邪气即寒淫之气．胃中者．冲气所居．以为上下升降之用者也．胃受邪而失其和．则升降之机息．而上下之道塞矣．成氏所谓阴不得升...
...宜逐邪以安正．虚多者．宜助正以逐邪．仲景既着 栀豉汤 之例．复列茯苓四逆之法．其于汗下后烦躁一证．虚实互举．补泻不遗如此．学人所当究心也． 伤寒 胸中有热．胃中有邪气．腹中痛．欲 呕吐 者． 黄连汤 主之． 此上中下三焦俱病．而其端实在胃中．邪气即寒淫之气．胃中者．冲气所居．以为上下升降之用者也．胃受邪而失其和．则升降之机息．而上下之道塞矣．成氏所谓阴不得升...
太阳病． 关节疼痛 而烦．脉沉而细者．此名湿痹．其候 小便 不利．大便反快．但当利其小便． 湿为六淫之一．故其感人．亦如风寒之先在太阳．但风寒伤于肌腠．而湿则流入关节．风脉浮．寒脉紧．而湿脉则沉而细．湿性濡滞而气重着．故名湿痹．痹者．闭也．然 中风 者．必先有内风．而后召外风．中湿者．亦必先有内湿．而后感外湿．由其人平日土德不及．而湿动于中．由是气化不速．而
人体水液输布失常，停积于某些局部者谓之饮证。《金匮要略》“ 痰饮 咳嗽 病脉证并治第十二”篇，将饮证分为痰饮、悬饮、溢饮、支饮四类。四者之区别在于：痰饮缘由脾胃阳衰，水饮停蓄于胃，下走肠间，故感沥沥有声。悬饮为水饮流于胁下，致使三焦之气机受阻，阴阳升降失其常度，咳则激动，停饮而发为“咳唾引痛”。溢饮为水饮浸润四肢肌表。而支饮则饮邪阻于胸膈之间，肺气升降失司，...
少阴病．得之二三日．口燥咽干者．急下之．宜 大承气汤 ． 此少阴热并阳明之证．二三日．为病未久．而便口燥咽干．热气盛而阴气少矣．盖阳明、土．少阴、水．热并阳明．则土实而水虚．不特热气伤阴．即土气亦伤水也．故宜急下．以泻土而全水．不然．热盛伤阴．土实亦伤阴．其干槁可立而待．然非心下痛． 腹胀 不大便．如下二条所云．亦未可以大承气轻试也． 少阴病．自利清水．色纯
少阴病．脉细沉数．病为在里．不可发汗． 少阴与太阳为表里．而少阴亦自有表里．经病为在表．脏病为在里也．浮沉而身 发热 ．为病在表．脉细沉数．身不发热．为病在里．病在表者可发汗．如 麻黄附子细辛汤 之例是也．病在里而汗之．是竭其阴而动其血也．故曰不可发汗． 少阴病．脉微．不可发汗．亡阳故也．阳已虚．尺脉弱涩者．复不可下之． 少阴虽为阴脏．而元阳寓焉．故其病有亡
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