...雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫地，则有两虎迹。 师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。 前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一...
...之词，情极哀婉。 「集评」 顾起纶《花庵词选跋》：王仲初古《调笑》，融情会景，犹不失题旨。 《玄烟过眼续录》：杨元诚家所藏王建亲书官词一百二十首，极其婉转夭丽，令人罕能及。 黄花庵《花庵词选》：仲初以宫词百首著名，三台令、转应曲，其余技也。 俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词节短韵长，独弹古调，以“团扇”起笔，《 诗经 》之比体也。意随调转，如“弦管”、“管弦...
...，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。 暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池。 要自非我室，还望南山陲。 野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。 荷蓧者谁子，皤皤来息肩。不复问乡墟，相见但依然。 腹中无一物，高话羲皇年。落日临层隅，逍遥望晴川。 使妇提蚕筐，呼儿榜渔船。悠悠泛绿水，去摘浦中莲。 莲花 艳且美，使我不能还。 浮云在虚空，随风...
...存空台而已。玉堂东承旨子窗格上有火然处。太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易，以为玉堂一盛事。 东西头供奉官，本唐从官之名。自永微以后，人主多居大明宫，别置从官，谓之“东头供奉官”。西内具员不废，则谓之“西头供奉官”。 唐制，两省供奉官东西对立，谓之“蛾眉班”。国初，供奉班于百官前横列。王溥罢相为东宫，一...
○ 淮阴书怀寄王宗成一首 再至淮南，一作王宗城 沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。沿洄且不定，飘忽怅徂征。暝投淮阴宿，欣得漂母迎。斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。 ○ 闻王昌龄左迁龙标，...
...其于中古乎？”又曰：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”是文王所作之辞始名为《易》。而《周官》大卜掌《三易》之法：一曰《连也》，二曰《归藏》，三《易》之名以名之也。 犹之 墨子 书言“周之《春来》，燕之《春秋》，宋之《春秋》，齐之《春秋》”。周、燕、宋、齐之史，非必皆“春秋”也，而云“春秋”者，因鲁史之名以名之也。 《左传·僖十五年...
...重复检按，则饥羸之民，索之于沟壑间矣。 且民非独病旱蝗也。 方田均税之患，行道之人举知之。 税之不均也久矣，然而民安其旧，无所归怨。 今乃用一切之法，成于期月之间，夺甲与乙，其不均又甚于昔者，而民之怨始有所归矣。 今又行手实之法，虽其条目委曲不一，然大抵恃告讦耳。 昔之为天下者，恶告讦之乱俗也，故有不干己之法，非盗及强奸不得捕告。 其后稍稍失前人之意，渐开告...
...重复检按，则饥羸之民，索之于沟壑间矣。 且民非独病旱蝗也。 方田均税之患，行道之人举知之。 税之不均也久矣，然而民安其旧，无所归怨。 今乃用一切之法，成于期月之间，夺甲与乙，其不均又甚于昔者，而民之怨始有所归矣。 今又行手实之法，虽其条目委曲不一，然大抵恃告讦耳。 昔之为天下者，恶告讦之乱俗也，故有不干己之法，非盗及强奸不得捕告。 其后稍稍失前人之意，渐开告...
...作古窾焉；匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金。献诸朝，乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉，莫不然矣。而不早图之。其与亡矣！”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。 巫鬼王孙濡谓郁离子曰：“子知荆巫之鬼乎？荆人尚鬼而崇祠，巫与鬼争神，则隐而臣其偶。鬼弗知其谁为之也，乃躠于其乡。乡之老往祠，见其偶之卧，醮而起焉...
逢遇篇第一 操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行，不遇退在下流；薄能浊操，遇，在众上。世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇，退在不遇。处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。故遇，或抱洿行，尊於桀之朝；不遇，或持洁节，卑於尧之廷。所以遇不遇非一也：或时贤而辅恶；或以大才...
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