产后如逢出 痘疮 ，惟凭补益莫惊慌，十全大补全功效，勿用寒凉致损伤。 【注】妇人产后气血已伤，又遇出痘，则气血之供用难给，不能领载其毒。惟宜大补气血，以 十全大补汤 治之，切不可妄用寒凉之剂，致伤生发之机也。 十全 大补汤 （方见 结痂 落痂证治）
产后如逢出 痘疮 ，惟凭补益莫惊慌，十全大补全功效，勿用寒凉致损伤。 【注】妇人产后气血已伤，又遇出痘，则气血之供用难给，不能领载其毒。惟宜大补气血，以 十全大补汤 治之，切不可妄用寒凉之剂，致伤生发之机也。 十全 大补汤 （方见 结痂 落痂证治）
产后如逢出 痘疮 ，惟凭补益莫惊慌，十全大补全功效，勿用寒凉致损伤。 [注] 妇人产后气血已伤，又遇出痘，则气血之供用难给，不能领载其毒，惟宜大补气血，以 十全大补汤 治之，切不可妄用寒凉之剂，致伤生发之机也。 （十全 大补汤 ）方见 结痂 落痂证治。
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。 丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。 此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。” 且有信可...
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。 丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。 此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。” 且有信可...
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。 丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。 此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。” 且有信可...
...亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作 乐府 诗 。 篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。 非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。 未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。 不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟 无奈 何，呼作狂男儿。 每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。 歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭 词 。
三锡曰∶咽以咽物，即食脘也。喉以候气，即气脘也。会厌者，音声之户也。悬壅者，音声之关也。咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异。喉以候气，故喉气通于天。咽以纳食，故咽气通于地。会厌管乎其上，以司开阖，掩其厌则食下，不掩则错，在喉之前，必舌抵上 ，则会厌能闭其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。 属手太阳小肠、少阴心、足太阴脾、足厥阴肝经之会（《素问...
三锡曰∶咽以咽物，即食脘也。喉以候气，即气脘也。会厌者，音声之户也。悬壅者，音声之关也。咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异。喉以候气，故喉气通于天。咽以纳食，故咽气通于地。会厌管乎其上，以司开阖，掩其厌则食下，不掩则错，在喉之前，必舌抵上 ，则会厌能闭其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。 属手太阳小肠、少阴心、足太阴脾、足厥阴肝经之会（《素问...
三锡曰∶咽以咽物，即食脘也。喉以候气，即气脘也。会厌者，音声之户也。悬壅者，音声之关也。咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异。喉以候气，故喉气通于天。咽以纳食，故咽气通于地。会厌管乎其上，以司开阖，掩其厌则食下，不掩则错，在喉之前，必舌抵上 ，则会厌能闭其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。 属手太阳小肠、少阴心、足太阴脾、足厥阴肝经之会（《素问...
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