...候论○ 千金方 作巫妨） 刘 曰。颅囟经。世传为黄帝之书。至周穆王时。师巫得之于崆峒洞。今不可考。（幼幼新书） 陈自明曰。婴童宝鉴集云。小儿方论。起自巫方。黄帝云。吾不能察幼小。赖国有巫方。能知小儿之寿夭耳。（ 妇人良方 ） 四库全书提要曰。颅囟经二卷。不着撰人名氏。世亦别无传本。独永乐大典内。载有其书。考历代史志。自唐艺文志以上。皆无此名。至宋艺文志。始有...
麻疹 收没，期以三日为常，不疾不徐，自无后患。若未至三日而没，肌肤暖处，绝无形影，此为太速，必因调摄不谨，或为风寒所袭，或为邪秽所触，以致毒反内攻，急宜内服荆防 解毒汤 ，外用 胡荽酒 熏其衣被，使疹透出，方保无虞。有至二三日，疹虽没而肌肤暖处还有形迹，此毒尚未尽，失治必致内攻，仍当疏托，佐以清凉。若当散不散者，内有虚热留滞于肌表也，切不可纯用寒凉之剂，以 ...
1、坚白论:“坚、白、石、三，可乎？” 2、坚白论:曰：“不可。” 3、坚白论:曰：“二可乎？” 4、坚白论:曰：“可。” 5、坚白论:曰：“何哉？” 6、坚白论:曰：“无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。” 7、坚白论:曰：“得其所白，不可谓无白。得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于然也，非三也？” 8、坚白论:曰：“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也...
1、坚白论:“坚、白、石、三，可乎？” 2、坚白论:曰：“不可。” 3、坚白论:曰：“二可乎？” 4、坚白论:曰：“可。” 5、坚白论:曰：“何哉？” 6、坚白论:曰：“无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。” 7、坚白论:曰：“得其所白，不可谓无白。得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于然也，非三也？” 8、坚白论:曰：“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也...
...因立论以济天下后世。用心可谓仁矣。然伤寒与温疫。均急病也。以病之少者。尚谆谆告世。至温疫多于伤寒百倍。安忍反置勿论。或谓温疫之证。仲景原别有方论。历年既久。兵火湮没。即 伤寒论 。乃称散亡之余。王叔和立方造论。谬称全书。温疫之论。未必不由散亡也明矣。崇祯辛巳。疫气流行。山东浙省。南北两直。感者尤多。至五六月益甚。或至阖门传染。始发之际。时师误以伤寒法治之。未...
...。非仁者之用心也。览者幸相谅焉。是为引。万历甲戌孟冬日。改斋主人支秉中书于仁寿堂。 〔汪氏（若源）痘疹大成〕一卷 存 〔郭氏（子章）博集稀痘方论〕医藏目录二卷 存 自序曰。昔秦越人入咸阳。闻咸阳人爱小儿。即为小儿医。咸阳人无不称善。顾其自言曰。圣人豫知微。得早从事。则疾可已。又其对文侯曰。长兄于病视神。未有形而除之。故名不出于家。中兄治病。其在毫毛。故名不出...
...。爰复兴矣。 〔伤寒一百十三方发明〕一卷 存 凡例曰。原证原方。成注及参考并列。实为全书。如迩来张卿子先生 伤寒论 。业已家弦户诵。然予专刻方论。欲如 医方考 之例。俾究心伤寒者。参阅特易。无浩瀚之烦耳。一余初意本欲各列仲景原证于本方之前。缘一方有数用者。或可通用者。不便专列。且是役原为喻先生伤寒尚论。大开聋聩。惜方论未梓。故特采其证论之意。分注各方下。别有...
〔朱氏（肱） 伤寒 百问〕读书后志三卷（今本六卷）存 自序曰。伤寒诸家方论不一。独伊芳尹仲景之书。犹六经也。其录诸子百家。时有一得。要之不可为法。又况邪说妄意。世业名家。规利虽浓。因果历然。特以伊芳尹汤液。仲景经络。人难晓。士大夫又以艺成而下。耻而不读。往往仓卒之际。束手待尽。卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜。纵欲读之。又不晓其义。况又有好用凉药者。如 附...
...，并附望诊图。陈氏精通医道，于小儿科尤有高深造诣。故本书反映出作者与众不同的学术见解。如将辨小儿指纹的“风、气、命”三关改为“气、风、命”三关。即以食指初节为气关，中节为风关，末节为命门。且云：“初得气关病易治，传入风命便难陈”。本书的特点在于辨证求源十分详明。亦多创见。1958年商务印书馆将本书与《小儿痘诊方论》合刊出版，书名为《陈氏小儿病源、痘疹方论》。
...，并附望诊图。陈氏精通医道，于小儿科尤有高深造诣。故本书反映出作者与众不同的学术见解。如将辨小儿指纹的“风、气、命”三关改为“气、风、命”三关。即以食指初节为气关，中节为风关，末节为命门。且云：“初得气关病易治，传入风命便难陈”。本书的特点在于辨证求源十分详明。亦多创见。1958年商务印书馆将本书与《小儿痘诊方论》合刊出版，书名为《陈氏小儿病源、痘疹方论》。
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