...《脉经》曰∶七诊者，一静其心，存其神也;二忘外意，无思虑也；三均呼吸，定其气也；四轻指于皮肤之间；探其腑脉也；五稍重指于肌肉之际，取其胃气也；六再重指于骨上，取其脏脉也；七详察脉之往来也。据《脉经》所说，指临时言。以余诀之，用功不在临时，...
...可，我既知之，焉能放过！我且将这小孽畜诓进寺来，再作道理。”主意已定，遂呼：“小阿哥，这山门之外不是讲话之处，随我且到禅堂诉说明白，方可伸你之冤。”左连城闻言，站起身形，手提包裹进了寺院。大喇嘛一使眼色，向山门努嘴，众喇嘛就明白了，遂将山门...
...到望闻问切就说他说得在理呢？ 望、闻、问、切是传统中医的诊断方法。望又叫视诊，就是医生仔细观察病人的面部表情、皮肤的颜色、走路的姿态、精神的状态等很多外部细节，发现一些对诊断大有助益的体征。比如一个病人精神萎靡不振，面容憔悴，脸色灰暗、苍白...
...儿科自古最为难，毫厘之差千里愆，气血未充难据脉，神识未发不知言。惟凭面色识因病，再向三关诊热寒，听声审病兼切脉，表里虚实随证参。【注】儿科一道，自古为难，盖以小儿形质柔脆，易虚易实，调治少乖，则毫厘之失，遂致千里之谬。气血未充者，气血尚未...
...诊虚里为切诊中，诊胸腹内容之一。 【诊虚里】 切诊中，诊胸腹内容之一。虚里即心尖搏动部位，是胃的大络。因人以胃气为本，虚里又是宗气所会聚的地方，诊虚里的动势，有助于探察胃气和宗气的盛衰，正常情况下，虚里之动，当按之应手，动而不紧、缓而不急...
...胃气为本．观形当以肌肉为先也．若夫形肉已脱．九候虽调．圣人不曰可生．而曰犹死．则是肌肉之消长．尤关胃气之有无矣．诊之之法．其可不讲乎．析而言之．如形充而大肉 坚而有分者肉坚．肉坚则寿矣．形充而大肉无分理不坚者肉脆．肉脆则夭矣．肥而泽者．血气...
...。也就是太史公所讲的：“至今天下言脉者，由扁鹊也”。后来仓公传黄帝扁鹊之脉书，脉学在世界医学中成为一门独特的学问。仓公是起了承先启后的作用的。仓公在脉学上做了很多工夫，仓公说：淳于意诊齐王太后病，一看脉，便说是风瘅客于胞。因为他切脉发现太阴...
...一般是1小时以内的大、小便为宜。 “闻诊”即通过听声音、闻味儿来判断疾病的性质。听声音，包括小儿咳嗽、啼哭、语言之声，家长带小儿就诊时，须安抚好孩子，避免哭叫。家长还应配合医生，主动介绍孩子口中、呕吐物、大小便的气味等，以供医生参考。 当...
...一般是1小时以内的大、小便为宜。 “闻诊”即通过听声音、闻味儿来判断疾病的性质。听声音，包括小儿咳嗽、啼哭、语言之声，家长带小儿就诊时，须安抚好孩子，避免哭叫。家长还应配合医生，主动介绍孩子口中、呕吐物、大小便的气味等，以供医生参考。 当...
...人生有两肾，两肾并诊于左右尺，而命门则居两肾之中。所谓命门之火者，即两肾中之元气也。元气生于命门，而不偏于右。自《难经》有云∶肾有两，左为肾，右为命门。命门遂专属之右，而华元化因之，始分左肾属水，右肾属火，故以命门之火归之右肾。后世医者，...
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