...胸齐颈，白�累累，咳嗽未爽，痰出较多，面部青惨之形，顷已转现黄滞，唯自脘及腹，隐隐作痛，自觉胀满不可复耐，但按之亦不甚坚硬，便秘溲少，出口殊艰，病经二十五日，从未稍进谷食，唇干口燥，脉细舌毛，证情虽若转机，尚难恃以无恐，再拟辛开温化，俾得...
...《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦本切，音閫。《說文》門橛也。《徐曰》門兩旁挾門短限也。古者多乗車，門限必去之也。 又《韻會》梱，猶款也。款，扣也。人物出入多扣觸之也。《禮·曲禮》外言不入于梱，內言不出于梱。或作閫。《周禮·大司𡨥·...
...告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮桊也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮桊。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮桊乎？将戕贼杞柳而后以为桮桊也？如将戕贼杞柳而以为桮桊，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”...
...《廣韻》《韻會》《正韻》𠀤苦本切，音閫。成熟也。 《正韻》从困。與稛字不同。...
...译文 告子说：“人性，好比是柳树，行为方式好比是杯盘；使人性具有仁义，就好比是用柳树制成杯盘。” 孟子说：“你是顺着杞柳的本性来做成杯盘呢？还是伤害它的本性来做成杯盘？假如说要伤害杞柳的本性来做成杯盘，那么你也会伤害人的本性来使人具有仁义...
...国语辞典 內心深處。 唐．韓愈．與崔群書：「至於心所仰服，考之言行而無瑕尤，窺之閫奧而不見畛域。」...
...国语辞典 形容事情的頭緒繁雜紛亂。 晉書．卷六十六．陶侃傳：「終日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。」...
...本章从人的行为方式进而探讨到人的内心世界——即性善性恶、性不善不恶的问题。即性善的人能够选择到最佳行为方式，而性恶的人将选择不到最佳行为方式。告子是中国战国时期的哲学家。生平事迹不详。他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题。《墨子·...
...！” 遂辞留香阁而归。 流光如箭，已届腊月。那日挹香偶思散步，即至马大�巷，候过青田，未遇。询及馆中，方知家中有事，已解年节。挹香遂出阊门，信步而行，竟至虎阜山前，便上山往真娘墓上凭吊良久。又与寺僧谈禅理，颇高妙。日晡下山，行至冶坊浜，忽见...
...告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。...
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