...有募筋；地有聚邑，人有腘肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。 黄帝问于岐伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，扞皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出，焉至而止，焉至而徐，焉至而疾，焉至而入，...
...筋；地有聚邑，人有腘肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。黄帝问于岐伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，扞皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出，焉至而止，焉至而徐，焉至而疾，焉至而入，六腑之...
...筋；地有聚邑，人有腘肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。黄帝问于岐伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，扞皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出，焉至而止，焉至而徐，焉至而疾，焉至而入，六腑之...
...五乱．因针所生．若更失度．有死之忧也．素问亦云、刺骨无伤筋．刺筋无伤肉．刺肉无伤脉．刺脉无伤皮．刺皮无伤肉．刺肉无伤筋．刺筋无伤骨．刺中心、一日死．中肝、五日死．中肾、六日死．中肺、三日死．中脾、十日死．中胆、一日半死．刺跗上中大脉、血出不止...
...针火 【释名】亦名燔针、淬针、烧针、煨针。 【气味】 【主治】火针，用的是钢针，是烧过的钢针。方法是：在灯盏里，放二十七茎灯草，注满麻油，把灯草点燃。然后把针不断沾油，不断持向灯火里去烧。要烧到通红才能用，用时须按穴道针刺。或针末烧红或是...
...夫针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门。未睹其病，恶知其原。刺之微，在速迟。粗守关，上守机。机之不动，不离其空，空中之机，清静以微。其来不可逢，其往不可追。知机道者，不可挂以发。不知机者，叩之不发。知其往来，要与之期。粗之暗...
...帝问邪气在经．其病何如．取之奈何．对曰．邪之在经．如水得风．波涌陇起．其行脉中循循然．其中手也．时大时小．动无常处．在阴与阳．不可为度．卒然逢之．早遏其路．吸则内针．无令气忤．静以久留．无令邪市．吸则转针．以得气为故．候呼引针．呼尽乃去．...
...针刺手法之一，即将毫针刺入体内的方法。在操作上一般通过循按经脉；揣按穴位等预备手法，然后将针由浅入深地刺入预定的深度。...
...国语辞典 折，將數盤剩菜倒在一隻碗裡。折碗，指專盛殘餘菜餚用的大碗。 警世通言．卷十一．蘇知縣羅衫再合：「徐用心生一計，將大折碗滿斟熱酒，碗內約有斤許。」...
...待贵宾，不知日暮，其气以至，适而自护。候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补，是取其气而不令气大出也。当泻之时，从荣置气也，置其气而不用也。故《素问》曰∶吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪有。吸则转针，以得气...
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