...矣。道之極於剝也必復。吾自六歲讀書。但為辭句之學。志于道者四年矣。與人言之。未嘗有是我者也。南觀濤江入于越。而吳興陸參存焉。與之言。陸參曰。子之言尼父之心也。東方有聖人焉。不出乎此也。西方有聖人焉。亦不出乎此也。唯子行之不息而已矣。嗚呼性命...
...者，或陰有廢立之議。昭陵既復土，韓琦歸自陵下，太后遣中使持一封文書付琦，琦啟之，則帝所寫歌詞□宮中過失事，琦即對使者焚毀，令復奏曰：「太后每說官家心神未寧，則語言舉動不中節，何足怪也！」及進對簾前，太后嗚咽流涕，具言之，且曰：「老身殆無所容...
...即日押行，其意以為少緩則中變也。嗚呼！魏公真宰相也。歐陽公言【二九】：「吾為魏公作晝錦堂記云【三○】『垂紳正笏，不動聲色，措天下於泰山之安』者，蓋以此。」按二書所載不同，私記毀琦特甚，聞見錄譽琦又過，今並不取。案：守忠之竄，由于司馬氏之疏，...
...乃古人市駿骨、揖怒蛙之意也。召誥曰：「王乃初服，嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。」今皇帝陛下新即位，太皇太后陛下初垂簾，天下之人莫不屬目傾耳。臣自到西京以來，朝夕伏聽朝廷惟新之政，以為必務明四目，達四聰，以發天下積年憤鬱之志。今開言路...
...始議推行天下保伍之法，要在辨察姦偽，屏除盜賊而已。小人欺罔，遂進邪說，令教府界三路之民，使之知兵。嗚呼！其亦不思而已矣。自先王道德之澤熄，而禮義之俗壞；三代井田之法廢，而兼并之徒興。千百年間，積習陵夷，兵民乃判。世變之異，惟聖智為能通之。以...
...，遂有循州之行。既死，上猶問執政曰：「大防因何至虔州？」及後請歸葬，獨得旨歸，哲宗簡在深矣。嗚呼！帝王之度，非淺識可窺也。潘過高郵，語予如此。呂大忠二年九月二十六日自秦鳳改帥涇原。以涇原帥赴闕，在三年正月、二月間。大防責循州乃四年二月二十八...
...記，常勞撫之曰：「趙書記且為盡心，吾兒未更事也。」尤愛皇弟光義，然未嘗假以顏色，光義每出，輒戒之曰：「必與趙書記偕行乃可。」仍刻景以待其歸，光義不敢違。及寢疾，上侍藥餌不離左右。疾革，召普入受遺命。后問上曰：「汝自知所以得天下乎？」上嗚咽不...
...每舉酒，以虛爵示髃臣。 涪陵縣公廷美至房州，頗自咎責，因憂悸成疾而卒。丁卯，房州以聞，上嗚咽流涕，謂宰相曰：「廷美自少剛愎，長益兇惡，朕以同氣至親，不忍寘之於法，俾居房陵【一】，冀其思過，中心念之，未始暫忘。方欲推恩復舊，遽茲殞逝，痛傷奈何...
...妃即追冊溫成后也。當時于墓刻神道碑不敢書。公薨百餘年，公之曾孫右中大夫、直祕閣笃【一九】始錄以示人。嗚呼，茲舉也，天下之治亂係焉。文惠公不動聲色，開悟轉移於談笑之頃，一旦致其主於唐、漢賢君之上，使當時有秋毫容悅之心，其失可勝計哉！可謂仁人...
...首。媒耀為賢。斯固士之醜行。君子所病。若引周公尼父於銓庭。則雖圖書易象之大訓。以判體措之。曾不及徐庾。雖有淵默罕言之至德。以喋喋取之。曾不若嗇夫。嗚呼。彼干霄蔽日。誠巨樹也。當求尺寸之材。必後於椽杙。龍吟虎嘯。誠希聲也。若尚頰舌之感。必下於...
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