...时将创明（阙一字）令群儒详审，互陈闻见，（阙一字）起异端，公扌麇摭旧事，宪章故实，删裴之制度，略蔡雍之节文，酌今古之仪，得丰俭之（阙一字）衣博带，（阙一字）不（阙三字）观之始（阙一字）（阙四字）乐（阙五字）之礼之坠典记事记言之史，俱资笔削，大雅之诗，咸伫刊定。奉敕修《隋史》五十卷，（阙）《礼》一百卷，《五经正义》一百七十卷。迈南董於曩策，逾孟庆於（阙一...
...玉於山谷者，非太平之美事乎？幽忧子白。 ◇ 驸马都尉乔君集序 昔文王既没，道不在於兹乎？尼父克生，礼尽归於是矣。其後荀卿、 孟子 ，服儒者之衣；屈平、宋王，弄 词 人之柔翰。礼乐之道，已颠坠於斯文；雅颂之风，犹绵连於季叶。痛乎王泽既竭，诸侯为麋鹿之场；帝图伊梗，天下作豺狼之国。秦人一灭旧章，大愚黔首。群书赴火，化昆岳之高烟；儒士投坑，变蓬莱之巨壑。乐沈於海...
...穿七札，弓贯六钧。加以留情坟典，属意篇什，笔迈钟张，辞穷班马。文锋既振，则宫徵自谐；轻翰暂飞，则花[B20C]竞发。抚万姓以慈，遇群臣以礼。秋毫之善，解吞舟之网。逆耳之谏必听，肤受之斯绝。好生之德，禁障塞於江湖；恶杀之仁，息鼓刀於屠肆。岛鹤荷稻粱之惠，犬马蒙帷盖之恩。降乘吮思摩之疮，登堂临魏徵之柩。哭战亡之卒，则哀动六军；负填道之薪，则精感天地。重黔黎之...
...以至道无形，时符於人事；元天垂戒，必见於星文。非凭悔谢之门，岂格修禳之念，是用斋心宣室，稽首名山，为百姓希恩，设周天大醮。臣自尘惊关辅，驾出梁，九庙靡依，群生失庇。致祖宗之大业，危若缀旒；念士庶之求生，势同累卵。省过敢忘於罪己，恤人深切於救焚。布服蔬餐，赎愆尤於既往；祈天悔过，希保助於将来。大道以慈惠为基，高明以广大为本，降福必归於有德，除灾当务於庇人。使...
...王覿。） 詔：「銅、錫、讯石，依舊禁榷，有犯并私造作及與人造作器用，罪、賞依嘉祐編敕法。除諸軍官員器用、鞍轡及寺觀士庶之家古器、佛道功德像、鐘、磬、鐃、鈸、鈴杵、相輪、照子等許存留外，餘銅器限一百日赴官送納，每觔支錢二百文。限滿不納，杖一百，物沒官。從左正言朱光庭之請也。（新錄云，乙巳，禁以銅、讯石為器，七月末，劉摯云云。五年正月二十四日又立禁。） 光庭又言...
...不為陰律，與鄭義別也。 磬師，中士四人，下士八人，府四人，史二人，胥四人，徒四十人。 [疏]“磬師”○釋曰：在此者，案其職云“掌教擊磬、擊編鐘”，并“教縵樂”，亦是樂事，故列職於此也。 鍾師，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。 [疏]“鍾師”○釋曰：在此者，案其職云“掌金奏而奏《九夏》”，以其樂事，故列職於此也。 笙師，中士二人，下士四人...
...來 頭羊，廟前積骨如山，州府亦得此一項稅錢。利路又有梓潼神，極靈。今二箇神似乎割據 了兩 川。大抵鬼神用生物祭者，皆是假此生氣為 靈。古人釁鐘、釁龜，皆此意。」漢卿云：「季通說：『有人射虎，見虎後數 人隨著。乃是為 虎傷 死之人，生氣 未散，故結成此形。』」先生曰：「仰山廟極壯 大，亦是占得山川之秀。寺在廟後，卻幽靜。廟基在山邊。此山亦小，但是來 遠。到此溪...
...捠傳云：子顥、頤行怪學僻，為司馬光等所知。新錄削去，改云：二子皆為名儒。） 詔：品官及諸軍舊有銅及讯石腰帶、軍器、鞍轡并賜物、古器、佛道像、鐘磬、婦人首飾之類許存留外，餘並賣入官。（元年四月十八日，朱光庭云云。政目：二十四日，立銅、讯禁。） 詔：「親王女郡主遇大禮，許蔭親屬一人，奏所生子與右班殿直；兩遇，奏子或孫與奉職。即奏子孫，若回授與外服親之夫及夫之有服...
...）兒孫。 孤●（●）更亦無途當，貧道慈母號青提。 阿耶名輔相。一生多造福田因。 亡過合生此天上。可連（憐）富貴嬌奢地， 望睹令人心悅暢。鍾（鐘）鼓鏗鎗和雅音， 鼓瑟也以聲遼亮。哀哀劬勞長不捨， 乳哺之恩難可忘。別後安和好在否， 比來此處相尋訪。長者聞語意以悲， 心裏迴惶出語遲。弟子閻浮有一息， 不省既有出家兒。和尚莫怪苦盤問， 世上人倫有數般。乍觀出語將為異...
...舉云、亭之盛節，遠追唐、虞之逸駕。嗚呼！豈謂道高德尊，厭世乘雲，大寐遽爾，九齡徒云。內聖慈親，重明嗣君，俯仰付托，始終憂勤。丹青之遺訓猶在，鐘磬之洪音不聞。嗚呼哀哉！河、洛初霜兮鴈飛，緱、嵩欲曉兮風悲，玉輿停輪，金阜啟扉。弓劍藏而永閟，几席撤而猶疑。宮車寂寞以將返，仙馭逍遙而不歸。嗚呼哀哉！守土職縻，去國路遙，銜恩兮孺慕，送往兮魂銷。感神遊於泉海，徒灑淚兮雲...
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