...堂室，若目力心思一有不到，則害不小矣。設或知證而不知形，則無以洞其外；知形而不知脈，則無以測其內；知脈而不知本，則無以探其源；知本而不知因，則無以窮其其變；知因而不知藥，則無以神其治。只此數事，今醫果能全之否？設有不能而強以為能，則致害於人...
...一章 道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。 “無”，名天地之始；“有”，名萬物之母。 故，常“無”，欲以觀其妙；常“有”，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 二章 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為...
...齊桓公問於管子曰：「自燧人以來，其大會可得而聞乎？」管子對曰：「燧人以來未有不以輕重為天下也。共工之王，水處什之七，陸處什之三，乘天勢以隘制天下。至於黃帝之王，謹逃其爪牙，不利其器，燒山林，破增藪，焚沛澤，逐禽獸，實以益人。然後天下可得而...
...公問於公孫鞅曰：「法令以當時立之者，明旦欲使天下之吏民，皆明知而用之如一而無私，奈何？」 公孫鞅曰：為法令置官置吏樸足以知法令之謂，以為天下正者，則奏天子；天子名，則主法令之民，皆降受命發官。各主法令之民，敢忘行主法令之所謂之名，各以其所...
...法制不議，則民不相私。刑殺毋赦，則民不偷於為善。爵祿毋假。則下不亂其上。三者藏於官則為法，施於國則成俗，其餘不彊而治矣。君壹置則儀，則百官守其法。上明陳其制，則下皆會其度矣。君之置其儀也不一，則下之倍法而立私理者必多矣。是以人用其私，廢上...
...立圜臺，廣五丈，高九尺，土色各依其方；又於圜臺上起方壇，廣一丈二尺，高九尺；其臺壇四面各為一陛。玉板長一尺三寸，廣五寸，厚五分，刻牒為字，以金填之，用金匱盛。其玉牒文，中書、門下進取進止，所由承旨請內鐫。其石檢等，並如後制。郊社令積柴為燎壇...
...大醜也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。 吾聞之曰：「非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。」是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進不敗其志，內究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉，未聞...
...国语辞典 古印度的宇宙觀中，以須彌山為中心，同一日月所照的四天下為一小世界，合一千個小世界為小千世界，合一千個小千世界為中千世界。 長阿含經．卷十八：「如一小千世界，爾所小千千世界是為中千世界。」...
...国语辞典 唐代碑刻。為虞世南於高祖武德九年 (西元 626)所作。記述孔子後裔孔德倫為褒聖侯並重修孔廟等事。此碑書法筆力遒勁，碑體圓腴，為唐楷圭臬。後有二重刻本，一為陝本，一為城武本。...
...時人為陽城鄭鋼周南語 唐國史補 轉遠轉高。轉近轉卑。 長安為宋清言 唐國史補 人有義聲。賣藥宋清。 戶牖俗語 唐國史補 二十三。日正南。二十五。日當戶。 省下語 唐國史補 後行祠屯。不博中行都門。下行刑戶。不博前行駕庫。 御史臺為院長語 ...
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