...。夫有功而不賞，則為善失其望；姦回而不誅〔六〕，則為惡遂其性。故陳斧鉞而民不畏刑，班爵位而人不樂善。苟遂斯道，非徒傷治殄民為亂而已，至於喪身滅國，豈不慎哉！」 〔一〕胡三省曰：「貞與楨同，幹與榦同。築垣牆必順楨榦，以喻立國必順賢才。」又曰：典誥「謂封爵之典策詔誥，以授有功，具有故事」。 〔二〕漢書貢禹傳曰：「微孔子之言，亡所折中。」師古曰：「折，斷也。非孔子...
...茍簡自恣」之行。秦又太茍簡自恣，不曾竭其心思。太史公董仲舒論漢事，皆欲用夏之忠。不知漢初承秦，掃 去許多繁文，已是質了。至。學蒙錄：「漢承焚滅 之後，卻有忠質底意。」 漢高祖私意分數 少。唐太宗一切假仁借義以行其私。若海。 漢興之初，人未甚繁，氣 象?地較好。到武宣極盛時，便有衰底意思。人家亦然。義剛。 或問：「高祖為 義帝發喪 是詐，後如何卻成事？」曰：「...
...女忠貞浪虛棄。」 喚言仵相物（勿）懷擬（疑），遂即抱石投河死。 子胥迴頭聊長望，怜念女子懷惆悵， 遙見抱石透河亡，不覺失身稱冤枉。 無端潁水滅人蹤，落淚悲嗟倍悽愴： 儻若在後得高遷，唯贈百金相殯葬！」 子胥哭已〔了〕，更復前行。風塵慘面，蓬塵映天，精神暴亂，忽至深川。水泉無底，岸闊無邊。登山入谷，遶澗尋源，龍蛇塞路，拔劍盪前，虎狼滿道，遂即張弦。餓乃蘆中餐草...
...“烜火”至“為烜”○釋曰：在此者，案其職云“掌取明火，及以木鐸修火禁”，亦是禁戒之事，故在此也。云“讀如衛侯毀之毀”者，《春秋左氏》“衛侯毀滅邢”，《詩》云“王室如燬”，燬，亦火之別名也。 條狼氏，下士六人，胥六人，徒六十人。社子春云：“條當為滌器之滌。”玄謂滌，除也。狼，狼扈道上。○條，音滌，徒歷反，注同。 [疏]“條狼”至“十人”○釋曰：在此者，案其職云...
...士史館修撰李翱奏議曰。國語曰。王者日祭。禮記曰。王立七廟。皆月祭之。周禮不載日祭月祭。唯四時之祭。禴祠烝嘗。漢氏皆雜用之。蓋遭秦焚書。禮經燼滅。編殘簡缺。漢乃求之。先儒穿鑿。各申己見。皆託古聖賢之名。以信其語。故其所記，各不同也。古者。廟有寢而不墓祭。秦漢始建寢廟於園陵。而上食焉。國家因之而不改。貞觀開元禮。並無宗廟日祭月祭之禮。蓋以日祭月祭。既已行于陵寢矣...
...至“作薰”。○释曰：云“问夜，问其时数也”者，谓若锺鼓漏刻之数也。云“古文荤作薰”者，《玉藻》云“膳於君，有荤桃”，作此荤。郑注《论语》作，义亦通。若作薰，则《春秋》“一薰一莸”，薰，香草也，非荤辛之字，故叠古文不从也。 若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟。君命之食，然後食。（君祭先饭，食其祭食，臣先饭，示为君尝食也。此谓君与之礼食。膳，谓进庶羞，既...
...部員外郎世隆特勒停。承祐，從義曾孫，娶舒王元偁女，坐盜御酒及用上方金器，法當死，特貸之。世隆亦嘗受所盜物也。 戊午，漖部川都蠻王黎在遣卑郎離滅等來貢方物。 丙寅，朝饗景靈宮。 丁卯，饗太廟。 戊辰，合祀天地於圜丘，大赦。賀皇太后於會慶殿。戚里有毆妻致死更赦事發者，太后怒曰：「夫婦齊體，奈何毆致死耶？」權知開封府寇瑊對曰：「傷居限外，事在赦前，有司不敢亂天下法...
...。 議郎謝弼上疏曰：「蓋聞蛇者，女子之祥也。皇太后幽隔空宮，愁感天心所致也。皇太后定策帷幄，援立陛下，雖父兄不軌，非皇太后之罪。陛下當以其誅滅之故，特加慰釋之念，而反隔絕，靡有朝問之禮，大虧孝道，不可以示四方。昔周襄王不能事母，夷狄交侵，天命去之，遂陵遲不復興〔一〕。禮：為人後者為之子。今以孝桓皇帝為父，豈得不以皇太后為母哉！援神契曰：「天子行孝，四夷和平。...
...國 小，絕長補短，止五十里，不過如今一鄉。然孟子與他說時，也只說『猶可以為 善國 』而已。終不成以所告齊梁之君者告之。兼又不多時，便為 宋所滅 。」因言：「程先生說：『孔子為 乘田則為 乘田，為 委吏則為 委吏，為 司寇則為 司寇，無不可者。至孟子，則必得賓師之位，方能行道，此便是他能大而不能小處。惟聖人則無不遍，大小方圓，無所不可。』」又曰：「如孟子說：『...
...屬為聲響。」於是吳三乃使門人提之蒸丘，「豺狼食汝肉，野火燒汝骨，東風數至，飛揚汝骸骨，肉縻爛，何能為聲響哉？」太宰嚭趨進曰：「賀大王喜，災已滅矣，因舉行觴，兵可以行。」 吳王乃使太宰嚭為右校司馬，王孫駱為左校，及從勾踐之師伐齊。伍子胥聞之，諫曰：「臣聞興十萬之眾，奉師千里，百姓之費，國家之出，日數千金。不念士民之死，而爭一日之勝，臣以為危國亡身之甚。且與賊居...
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