...《金部》 9211、金部:金：五色金也。黄为之长。久薶不生衣，百鍊不轻，从革不违。西方之行。生于土，从土；左右注，象金在土中形；今声。凡金之属皆从金。 9212、金部:银：白金也。从金艮声。 9213、金部:镣：白金也。从金尞声。 ...
...佛非道，被讥為「有庙无教」，是宗教上之异常现象。 其实，佛教初传中国时，国人难以接受，乃以当时流行的老、庄学说詮释佛经，一切制度力求汉化，并称為「佛道」，其后乃以道、释并列，因此与道教相似之处不少。但以基本教义而言，道教相信感应，主张修心鍊...
...○正义曰：《释木》云：“槐小叶曰槚。”郭璞曰：“槐当为楸，楸细叶者为槚。”又云：“大而皵楸，小而皵槚。”樊光云：“大，老也。皵，皵皮也，皮老而粗。皵者为楸。小，少也。少而粗皵棤者为槚。”又云：“椅梓。”郭璞曰：“即楸也。”如彼所云，楸、梓皆...
...也，而人子贵；并农也，而人子富；并商也，而人子利。朕衣则裋褐，食则粢粝，居则蓬室，出则徒行。子衣则文锦，食则梁肉，居则连欐，出则结驷。在家熙然有弃朕之心，在朝谔然有敖朕之色。请谒不相及，遨游不同行，固有年矣。子自以德过朕邪？”西门子曰：“予...
...人子富；并商也，而人子利。朕衣则裋褐，食则粢粝，居则蓬室，出则徒行。子衣则文锦，食则粱肉，居则连欐，出则结驷。在家熙然有弃朕之心，在朝谔然有敖朕之色。请谒不相及，遨游不同行，固有年矣。子自以德过朕邪？”西门了曰：“予无以知其实。汝造事而穷，...
...三倍，生山谷。《名医》曰：生河内。案《说文》云：梓，楸也，或作榟，椅梓也，楸，梓也，槚，楸也。《尔雅》云：槐小叶曰榎.郭璞云：槐为楸楸，当细叶者为榎，又大而榎，楸。郭璞云：老乃皮粗，皵者为楸，又椅梓。郭璞云：即楸。《毛诗》云椅，桐梓漆，《传...
...。然則天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕；〔注〕陰陽失度，三辰盈縮，是使天地之闕，不必形體虧殘也。女媧，神人，故能練五常之精以調和陰陽，使晷度順序，不必以器質相補也。〔解〕張湛此注當矣。秦恩復曰：「練」古「鍊」字，淮南亦作「...
...人上去，用大铁鍊锁来！”下面答应，蜂拥而去，共是八人，方把一个大汉捉了锁将起来。地下被打的汉子也爬起，跟着到了裴爷面前跪下，那大汉还立而不跪。裴爷先问那被打的汉子道：“你姓甚名谁？因何被他打的？”那汉子禀道：“小的叫段二，本京人氏，卖菜为生...
...秦公曰：“为我出荆王之弟，吾不城也。”秦因出之，荆王大说，以鍊金百镒遗晋。 36、说林下:阖庐攻郢，战三胜，问子胥曰：“可以退乎？”子胥对曰：“溺人者一饮而止则无逆者，以其不休也，不如乘之以沈之。” 37、说林下:郑人有一子，将宦，谓其家曰：“...
...道士谓「水中金」，可养鍊为丹，此固常见之者。此至浅近，世独不能为，况所谓玄者乎？ ◎论修养帖寄子由 任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。但此胜解不属有无，不通言语，故祖师教人到此便住。如眼翳尽，眼自有明，医师...
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