...问其青春几何？妓曰：“十八。”越数年，商人生意折本，仍过其家，妓忘之。问其年，则曰：“十七。”又过数年，入其家问之，则曰：“十六。”商人忽涕泣不止。妓问何故？曰：“你的年纪，倒与我的本钱一般，渐渐地少了。想到此处，能不令人伤心。” 父多一次...
...只为几分银子，累你跑到东又跑到西，好不苦呀！” 哭响屁 一人以幼子命犯孤宿，乃送出家。僧设酒款待，子偶撒一屁甚响，父不觉大恸。僧曰：“撒屁乃是常事，何以发悲？”父曰：“我想小儿此后要撒这个响屁，再不能够了。” 闻香袋 一僧每进房，辄闭门口呼...
...《祈父》 1、祈父:祈父、予王之爪牙。 胡转予于恤、靡所止居。 2、祈父:祈父、予王之爪士。 胡转予于恤、靡所底止。 3、祈父:祈父、亶不聪。 胡转予于恤、有母之尸饔。 《白驹》 1、白驹:皎皎白驹、食我场苗。 絷之维之、以永今朝。 所谓...
...年谷丰而蓄积富矣，则人无死于沟壑之患。其所可虞者，独民之有疾病夭伤而已，思亦有以救之，其不在于方书矣乎？然方之行于世者多矣，大编广集，奇药群品，自名医贵胄，或不能以兼通而卒具，况可以施于民庶哉！于是行省乃得干统间所刊《肘后方》善本，即葛洪所谓...
...固乃因七略之辞。为汉书艺文志。其后有著述者。袁山松亦录在其书。魏晋之世文籍逾广。皆藏在秘书中外三阁。魏秘书朗郑默删定旧文。时之论者谓为朱紫有别。晋领秘书监荀勖。因魏中经更着新薄。虽分为十有余卷。而总以四部别之。惠怀之乱。其书略尽江左草创十...
...广要道:子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。” ...
...辩惑篇第二之五 笑道论（其文广抄取可笑者）。 臣鸾启。奉敕令详佛道二教。定其先后浅深同异。臣不揆疏短。谨具录以闻。臣窃以佛之与道教迹不同。出没隐显变通亦异。幽微妙密未易详度。且一往相对。佛者以因缘为宗。道以自然为义。自然者无为而成。因缘者...
...，他问医生这样下去他的身体会不会垮呢？ 其实，婚后遗精并不少见，如果夫妻性生活频率太低、两地分居、离异或分居、女方患病或妊娠不能同房、丧偶都会出现遗精现象。其道理与青年人婚前遗精一样，性能量和性分泌物积累到一定程度后必然要释放出来，这完全是...
...，他问医生这样下去他的身体会不会垮呢？ 其实，婚后遗精并不少见，如果夫妻性生活频率太低、两地分居、离异或分居、女方患病或妊娠不能同房、丧偶都会出现遗精现象。其道理与青年人婚前遗精一样，性能量和性分泌物积累到一定程度后必然要释放出来，这完全是...
...◎释氏☆康僧渊〈西域人。生於长安。晋成帝时过江。後遇陈郡殷浩。由是改观。於豫章山立寺讲说。卒於寺中。〉【代答张君祖诗】〖《诗纪》据广弘明集编入陈诗。今改列於此。说见前。〗 省赠法κ诗。经通妙远。��清绮。虽云言不尽意。殆亦几矣。夫诗者。志...
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