...中医的四点理由是：（1）中医理论（阴阳、五行、六气、脏腑、经脉等）皆属荒唐怪诞；（2）中医脉法出于纬侯之学，自欺欺人；（3）中医无能预防疫疠；（4）中医病原学说阻遏科学化。 余云岫《灵素商兑》 在《规定旧医登记案原则》中，尽管没有立即禁绝中医...
...苗族医药的起源很早。苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说，而苗族医药见诸史籍的时间也很早。西汉刘向在《说苑·辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。”“...
...春药的人似乎顺应了本能，但是耗散了真精，湮灭了神明，缩短了生命。人类不能无限度孳生扩张自己的思想，压抑本性，违背自然、人生之道，更不用说那些基于错觉、幻觉、谬识、伪知上形成的思想，更会给自身和社会带来灾难。老子说过：“不尚贤，使民不争。不贵...
...内，燔甚罪当重，燔简罪当轻，承天意之道也。” 29、五行志上:先是，淮南王安入朝，始与帝舅太尉武安侯田蚡有逆言。其后胶西于王、赵敬肃王、常山宪王皆数犯法，或至夷灭人家，药杀二千石，而淮南、衡山王遂谋反。胶东、江都王皆知其谋，阴治兵弩，欲以...
...《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他含切，音貪。《說文》遠取之也。《增韻》伺也，索也。《易·繫辭》探賾索隱。《疏》探謂閱探求取。《書·多方》則惟爾多方，探天之威。《註》自取天威也。《穀梁傳·隱元年》已探先君之邪志。《前漢·董仲舒傳》春秋...
...层次是他们的专长。 当先秦的老庄二子总摄整理了道家思想的纲领之后，道家形上思想的深度立刻影响了儒家与法家的形上思想，儒家《易传》之作与韩非子《解老》之作都是在其理论基础上建立起来的新说。 但是在社会政治的实际影响力上，老子之学要到汉初黄老之治...
...消极的影响。“大音希声”以有声之乐为参照，肯定了无声之乐的永恒之美，强调了弦外之音的重要性，成为了历代琴人所追求的至境。 明朝李贽以庄子的“法天贵真”出发，对典型儒家美学思想的“琴者，禁也”命题进行了尖锐的批判，提出“琴者，心也，琴者，吟也...
...杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的...
...中药复方既包括千百年来临床证实疗效确切的古方（经典方），也包括目前临床常用的新复方（经验方）。伴随着中医学的肇始、成长和发展，中药复方也经历了漫长的发展过程，成为当今中医临床治疗的主要手段。一个好的中药复方，绝不是简单的药物堆砌，它不仅...
...均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”阴阳五行“皆系于斗”，就是皆出于时间的律历之数。《黄帝内经素问·五运行大论》云：“候之所始，道之所生。”“道”是阴阳五行，“候”是时间（五日为一候）。就是说，阴阳五行之道，依据的是时间的象态。“候”的...
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