...故言五脏之气已绝于外，是六腑生气先绝，五脏无所禀受，而气后绝矣。肺本收下，又主五气，气绝则下流与脾土叠于下焦，故曰重强。胃气既病，则下溜。经曰∶湿从下受之。脾为至阴，本乎地也，有形之土，下填九窍之源，使不能上通于天，故五脏不和，则九窍不通。...
...令逾境，候再图中原也。”熙宗从其议。 王伦在汴闻之，即遣人奏知高宗，言：“金人奸诈不可信，臣当赴金国再议讲和一事。若无异论，然后归奏。”帝下诏允行。王伦即离了汴京，迤逦至金国。行及中山，会金挞懒等谋反，被金人所执。伦见金主于御子林，奏曰：“...
...五脏．消食下气．治嗽．（飞丝入眼、用叶揉烂、帕包、滴汁三两点、自出也．）...
...患处良．）地黄为使．（男女吐血、地松晒干为末、茅花汤调服二钱、效．）鹤虱（泻、杀虫．）苦辛．杀五脏虫．治蛔咬腹痛．（面白唇红、时发时止、为虫痛、肥肉汁调末服．）即天名精子．最黏人衣．有狐气．炒熟则香．（怪疾奇方、大肠虫出不断、断之复生、行坐...
...五脏生克，须实从气机病情讲明，若徒作五行套语，茫然不知的，实多致错误。今略着其概如左。饮食入胃，脾为营运其精英之气，虽曰周布诸脏，实先上输于肺，（气亲上也。）肺先受其益，是为脾土生肺金。肺受脾之益，则气愈旺，化水下降，泽及百体，是为肺金生...
...語也。从言義聲。宜寄切 語也。上文云論難曰語。又云語、論也。是論議語三字爲與人言之稱。按許説未盡。議者、誼也。誼者、人所宜也。言得其宜之謂議。至於詩言岀入風議、孟子言處士横議、而天下亂矣。一曰謀也。韵會引有此四字。从言。義聲。當云从言義、...
...关键词：《活幼口议》 作者 演山省翁 曾世荣 考证 摘要：《活幼口议》是宋元时期流传甚广的一部儿科著作。关于其作者，明清以前的医家均认为是演山省翁，而近世学者大都遵从丹波元胤的论断，认为其作者是元朝曾世荣，演山省翁乃曾世荣之别号。笔者通过...
...下至尾骶，髓则肾主之”（《医述》引《医参》）。所以，补肾填精益髓为治疗脑病的重要方法。 总之，脏象学说认为，五脏是一系统整体，人的神志活动虽分属于五脏，但以心为主导：脑虽为元神之府，但脑隶属于五脏，脑的生理病理与五脏休戚相关。故脑之为病亦从...
...，而形附于阴。与心神一照，而事记髓中同义。西学留影妙矣，而西医则不知人身自有照影留声记事之妙质。虽剖割千万人，能得此理否。古思字从囟从心，囟者脑前也。以心神注囟，则得其事物矣。容川又曰∶《内经》又有五脏七神之说。云脾藏意与志，肾藏精与气，...
...也．以心神注囟则得其事物矣．内经又有五脏七神之说．云脾藏意与志．肾藏精与气．与此不同．然志须属肾．精气血三者．非神也．另条详注．不在此例．故从五神之说为是．...
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