书云．汗之则疮已．为外有六经之形症．内无便溺之阻隔．饮食如故．清便自调．知不在里也．左脉洪缓．关脉带弦．外感客邪也．故宜汗之．使荣卫通邪气去矣．如冬月寒致腠理．必用辛温之剂以托之．如 托里温中汤 、绀珠丹之类．又云．助表不以取汗为功．为 蟾酥 、 朱砂 、 雄黄 等 解毒 之类．乃取汗之峻剂也．又云．疮家虽不疼痛．不可发汗．汗之则痉．为无表症也．即有表症．然
病之有标本，犹草之有根苗。拔茅须连其茹，治病必求其本。标本不明，处方何据？所谓瞑目夜行，无途路而可见矣。原夫六气为本，三阴三阳经为标。病气为本，脏腑经络受病为标。先受病为本，次受病为标。且如尺寸俱浮者，太阳受病也。其经标本，膀胱、小肠也。膀胱寒水为本，其脉循脊上连风府，故头疼脊强。小肠为标，主 发热 。其正冬月时，在本者 麻黄汤 ，在标者 桂枝汤 ，余月改用
...炒，六分）、半夏（青盐制，钱半）、茯苓、薏米（各三钱）、吴萸（ 盐汤 泡，五分）、远志、山栀、 泽泻 （各八分）、橘红（一钱）。六服痰火降，遗泄止，去吴萸、山栀，加生白术（钱半）、五味（三分）、牡蛎粉（二钱），诸症俱减，调理得平。 服侄 诵读神疲，晡寒宵热，汗嗽食减，脉虚，右尺弦大，此为童损。由心脾肺兼及肾阴，仿立斋先生治法，朝用 补中益气汤 去 升麻 ，加...
凡上升之气，自肝而出。肝木性升散，不受遏郁，郁则经气逆，为嗳，为胀，为 呕吐 ，为 暴怒 胁痛，为胸满不食，为飧泄，为疝，皆肝气横决也。且相火附木，木郁则化火，为 吞酸 胁痛，为狂，为痿，为厥，为痞，为呃噎，为失血，皆 肝火 冲激也。风根据于木，木郁则化风，为眩，为晕，为舌麻，为 耳鸣 ，为痉，为痹，为类中，皆肝风震动也。故诸病多自肝来，以其犯中宫之土，刚性
《大全良方》分 癖、 瘕、八瘕、 痞、食 、血 、血瘀凡七门，多妇科下部症。而名目纷沓，症状相近，反遗肠覃、石瘕，今统叙而条分之，以类相从，不淆亦不眩矣。 者近脐左右，各有一条筋起急痛，因气而成，如弦状，名曰 。癖者僻在两肋间，有时而痛，名曰癖。疝瘕者，小腹气聚成块，或上逆，或下坠也。 八瘕者黄瘕、青瘕、燥瘕、血瘕、脂瘕、狐瘕、 蛇瘕 、龟瘕，皆胎产经行，气
...气怯弱，不能送毒外达之证，于辛凉透发剂内重加玄参； 遇元阳不足者，则凉透中稍佐 附子 ，皆有卓见。较冯楚瞻之 全真一气汤 ，精当多矣。 先哲论治病须辨三因，察六气。愚意三因既辨，六气已包括于中。痧疹伏毒为时厉感召，若能详辨其内外二因，可不致操刃杀人。所谓内因者，命门伏藏胎毒是矣。然禀赋不一，未可拘牵。或多实热，或本虚寒。或脏气怯弱，表散太过，则火盛伤金；或腠...
...余血．若产妇壮旺而产易．则儿下后．亦随而俱下．必不至久停作痛．多由产母送儿送胞劳倦之甚．或调护失宜．或腹欠温暖所致．若不加意调理．变症百出．论治此症．在古方偏用 苏木 ．棱术．以迅攻之．在时俗多用 生地 ． 红花 ．以急行之．或用 苏木 ． 牛膝 ．以大破之．此三者重虚产妇．非徒无益．并致产后危急大症．无异操刀杀人．盖产后血块虽宜消．新血亦宜生．必须行中带补...
...之府也。（凡天地万物，变化生杀，神明之道，总不外乎阴阳之理，故阴阳为万事之本。）治病必求于本。（万事万变，既皆本于阴阳，而病机、药性、脉息、论治则最切于此，故凡治病者在必求于本，或本于阴，或本于阳。求得其本，然后可以施治。“本”之一字，合之则唯一，分之则无穷。所谓“合之唯一”者，阴阳也，未有不明阴阳而能知事理者，亦未有不明阴阳而能知疾病者，此天地万物之大本，...
诸痹，风寒湿三气杂合，而犯其经络之阴也。风多则引注，寒多则掣痛，湿多则重着，良由营卫先虚，腠理不密，风寒湿乘虚内袭，正气为邪气所阻，不能宣行，因而留滞，气血凝涩，久而成痹。或肌肉麻顽，或肢节挛急，或半体偏枯，或偏身走注疼痛，其不痛者，病久入深也。故在骨则重而不举，在血则凝而不流，在筋则屈而不伸，在肉则麻木不仁，在皮则皴揭不荣，皆痹而不痛。盖痹者，闭而不通，邪
燥为阳明秋金之化，金燥则水源竭，而灌溉不周，兼以风生燥，火化燥，《原病式》所谓诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥也。燥有外因，有内因。因于外者，天气肃而燥胜，或风热致伤气分，则津液不腾，宜甘润以滋肺胃，佐以气味辛通；因乎内者，精血夺而燥生，或服饵偏助阳火，则化源日涸，宜柔腻以养肾肝，尤资血肉填补。叶氏以上燥治气，下燥治血二语括之，最为简当。今析言之，燥在上，必乘肺
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