白檀 排草 各一两为末，暑月汗出常用，传身遍体生香。 壮阳∶用天萝子、 韭子 、蒜子、葱子、 萝卜子 ，以 韭菜 地 白颈蚯蚓 一条，照 蚯蚓 所重分量，即与前五子等分，煎汤，俟水温时，将阳浸在汤内，一钟热茶时候取出，次日红肿不妨，三日消好则壮大矣，不可再泡，恐长大不止。
白檀 排草 各一两为末，暑月汗出常用，传身遍体生香。 壮阳∶用天萝子、 韭子 、蒜子、葱子、 萝卜子 ，以 韭菜 地 白颈蚯蚓 一条，照 蚯蚓 所重分量，即与前五子等分，煎汤，俟水温时，将阳浸在汤内，一钟热茶时候取出，次日红肿不妨，三日消好则壮大矣，不可再泡，恐长大不止。
陈实功曰∶ 葡萄 疫乃小儿感受四时不正之气，郁于皮肤不散，结成 大小青 紫斑 点，色若 葡萄 ，发在遍体头面，乃为腑证。自无表里，如邪毒传胃，牙根出血，久则虚人，斑方渐退。初起宜服 羚羊角汤 清热 凉血 ，久当滋益其内，又有牙根腐烂者， 人中白散 主之。（《正宗》） 《心法》曰∶此证惟腿胫居多。
白檀 排草 各一两为末，暑月汗出常用，传身遍体生香。 壮阳∶用天萝子、 韭子 、蒜子、葱子、 萝卜子 ，以 韭菜 地 白颈蚯蚓 一条，照 蚯蚓 所重分量，即与前五子等分，煎汤，俟水温时，将阳浸在汤内，一钟热茶时候取出，次日红肿不妨，三日消好则壮大矣，不可再泡，恐长大不止。
陈实功曰∶ 葡萄 疫乃小儿感受四时不正之气，郁于皮肤不散，结成 大小青 紫斑 点，色若 葡萄 ，发在遍体头面，乃为腑证。自无表里，如邪毒传胃，牙根出血，久则虚人，斑方渐退。初起宜服 羚羊角汤 清热 凉血 ，久当滋益其内，又有牙根腐烂者， 人中白散 主之。（《正宗》） 《心法》曰∶此证惟腿胫居多。
白檀 排草 各一两为末，暑月汗出常用，传身遍体生香。 壮阳∶用天萝子、 韭子 、蒜子、葱子、 萝卜子 ，以 韭菜 地 白颈蚯蚓 一条，照 蚯蚓 所重分量，即与前五子等分，煎汤，俟水温时，将阳浸在汤内，一钟热茶时候取出，次日红肿不妨，三日消好则壮大矣，不可再泡，恐长大不止。
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...。曰∶然则子之言何所据乎？ 曰∶据乎经耳。经曰∶太阳病， 发热 不恶寒而渴者，温病也。不恶寒则病非因外来，渴则明其自内达表。 按∶冬月伤寒，由于外感而恶寒是矣。曰∶温证不恶寒非也。盖温证缘阳气发畅，为春时风寒所迫，虽系 内热 ，亦由外感，故亦有恶寒等证，岂独温即暑病？亦有此证，盖暑属外火伤于脏腑，内外炎炎，故热极战栗而成恶寒，医不知，遂为伤寒，不可不详辨也。
...《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！ 『体状诗』促 脉数 而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。 『相类诗』见 代脉 。 『主病诗』促脉惟将火病医，其因有五细推之。时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。促主阳盛之病。促、结之因，皆有气、血、痰、饮、食五者之别。一有留滞，则脉必见止也。
...《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！ 『体状诗』促 脉数 而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。 『相类诗』见 代脉 。 『主病诗』促脉惟将火病医，其因有五细推之。时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。促主阳盛之病。促、结之因，皆有气、血、痰、饮、食五者之别。一有留滞，则脉必见止也。
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