往来寒热_《济阴纲目》_【中医宝典大全】

...得宣越,故令败血不散,入于肺则热,入于脾则寒(何为败血入肺则热,人脾则寒也,岂以肺主气,气不和而热,脾统血,血不荣而寒乎,抑脾阴肺阳,而自为寒热也。然总以逐瘀为主,而温凉之法有不同焉),若误作 疟疾 治之则谬矣。阴阳不和,宜 增损四物汤 ;败血不散,宜 夺命丹 。又问∶二者何以别之。时有刺痛者,败血也,但寒热无他证者,阴阳不和也,增损 四物汤 不一,皆随病加...

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寒热往来_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

论曰寒热往来者,阴阳虚实更胜也。夫阴实生内寒,阳虚生外寒,皆为阴胜阳,阳实生外热,阴虚生 内热 ,皆为阳胜阴,阴阳相胜,故寒热互作而往来。治法宜使阴阳和平,气无相胜,则病可愈。 治寒热往来,夜卧 盗汗 , 四肢无力 ,饮食 口苦 ,上气 咳嗽 。 柴胡汤 方 柴胡 (去苗一两半) 五味子 桔梗 (炒) 熟 干地黄 (焙) 白茯苓 (去黑皮) 麦门冬 (去心焙...

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寒热_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

黄帝问于岐伯曰.寒热瘰 .在于颈腋者.皆何气使生.岐伯曰.此鼠 也.皆寒热之毒瓦斯留于脉.而不去者也. 黄帝曰.去之奈何.岐伯曰.鼠 之本皆在于脏.其末上出于颈腋之间.其浮于脉中.而未内着于肌肉.而外为脓血者.易去也.黄帝曰.去之奈何.岐伯曰.请从其本引其末.可使衰去.而绝其寒热.审按其道以予之.徐往徐来以去之.其小如麦者.一刺知.三刺而已.黄帝曰.决其生死...

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寒热_《灵枢悬解》在线阅读_【中医宝典】

黄帝问于岐伯曰:寒热瘰疠在于颈腋者,皆何气使生?岐伯曰:此皆鼠瘘寒热之毒气,留于脉而不去者也。黄帝曰:去之奈何?岐伯曰:鼠瘘之本,皆在于脏,其末上出于颈腋之间,其浮于脉中,而内未着于肌肉,而外为脓血者,易去也。黄帝曰:去之奈何?岐伯曰:请从其本引其末,可使衰去,而绝其寒热。审按其道以予之,徐往徐来以去之。其小如麦者,一刺知,三刺而已。黄帝曰:决其死生奈何?岐...

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师尼寡妇寒热_《女科撮要》_【中医宝典大全】

宋褚氏疗师尼寡妇,别制方药,谓独阴无阳,致血气交争,乍寒乍热如疟,或腰背作痛而寒热,其肝脉弦出寸口,是其症也。若室女出嫁,愆期而寒热亦然。盖男子精盛,则思室,女子血盛以怀胎,此天地自然之理也,治以小 柴胡 加 生地 ;久而 血虚 ,佐以四物;若兼怒动 肝火 而寒热者,佐以 加味逍遥散 ;若兼亏损肝经而寒热者,佐以 八珍汤 ;若兼亏损元气而寒热者,佐以 补中益...

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痈疽发背作寒热_《圣济总录》_【中医宝典大全】

论曰 痈 疽发背,病为急切,然五脏 皆在背,发于何部,宜精详之,其作也邪毒内鼓,寒热交攻,气血壅滞,阴阳相干,故令人身热而 恶寒 也,当以疗痈疽之法治之。 治痈疽发背,时作寒热,疼痛不食。 解毒 地黄丸 方 生干地黄 (焙二两) 黄 (锉) 栝蒌根 黄芩 (去黑心) 麦门冬 (去心焙各一两半) 桑螵蛸 (十五枚锉炒) 大黄 (锉炒) 人参 栀子 仁 肉苁蓉 ...

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寒热往来疟_《圣济总录》_【中医宝典大全】

论曰阴阳相胜而寒热互作者,以邪气相并也。故气并于阴,则为寒,气并于阳,则为热,寒则振栗鼓颔,以阴实阳虚故也,热则渴而饮冷,以阴衰阳胜故也。 治疟发寒热。 柴胡桂枝汤 方 柴胡 (去苗四两) 桂(去粗皮) 黄芩 (去黑心) 芍药 人参 (各一两半) 甘草 (炙一两) 半夏 (汤洗 上七味。粗捣筛,每服六钱匕,水二盏,入 生姜 一枣大拍碎,枣二枚劈破,煎至一盏,...

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寒热瘰方_《外台秘要》_【中医宝典大全】

病源此由风邪毒瓦斯,客于肌肉,随虚处而停结为瘰 ,或如梅李等大小,两三相连在皮间,养生(出第甲乙针经寒热瘰 论黄帝问曰∶寒热瘰 在于颈腋者,皆何气所生。岐伯对曰∶此皆鼠寒热中,未去而绝生死法死,见(千金广济疗瘰 丸方。 鹳骨 狸骨 (并炙) 射干 玄参 升麻 (炙) 青木香 沉香 犀角 (屑) 丁香 羚羊角 (屑) 丹参 甘草 (炙各四分) 人参 沙参 (各...

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寒热_《类经》_【中医宝典大全】

(《素问·骨空论》) 灸寒热之法,先灸项大椎,以年为壮数, (此下灸寒热之法,多以虚劳为言,然当因病随经而取之也。大椎,督脉穴,灸如患者之年数。) 次灸橛骨,以年为壮数, (尾尽之穴曰橛骨,任脉穴也。橛音厥。) 视背俞陷者灸之, (背俞,皆足太阳经穴。陷下之处,即经气之不足者,故当灸之。) 举臂肩上陷者灸之, (肩 也,手阳明经穴。) 两季胁之间灸之, (足...

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寒热_《经验麻科》在线阅读_【中医宝典】

火动则热,火郁则寒。盖毒欲发泄而不得散耳,将出而有气血与火毒相攻也。出之而有者,毒盛则邪胜也,宜用 柴胡 、 知母 、 石膏 、地骨,便闭加 大黄 可也。 热如炮烙者有之,头温足冷者有之,唇焦颊赤者有之,青惨黯滞者有之,周身 发热 参半者有之,阴阳殊绝者有之。其所以然,毒火有隐现之分,非真有寒热之界也。热者有微热,有半热,有极热之不同者,宜知之。

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