...无疑也．成氏随文注释．惑误后人．不得不详为之辨也．白虎西方金神也．应秋而归肺．表里俱热．金被火囚．用辛寒以救肺．所以名为白虎也．活人谓夏月阴气在内．宜戒白虎．明理论云．立秋后不可服．恐白虎大寒．将变虚羸不食．二说俱偏矣．有是病即当服是药．...
...表里分传．始则邪气伏于膜原．尚在半表半里．二证俱见．必先通其里．令里邪去．自能达表．或斑或汗．随其性而升泄之．病退而热未除者．膜原尚有未尽之邪也．宜三消饮调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治．邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．...
...于外，表里干燥，烦不得眠。血逼肉消，而化汗液，暴泄不收，则胃气虚败，亡脱非久。医不知此，而复以毒药攻其胃，是谓重虚其虚。外之客阳，亦不久驻，而脱去有期。表里阳竭，则脏腑溃烂，必下如污泥而死也。不可下五微则为咳，咳则吐涎，下之则咳止而利因不休...
...身热为热在表。言皮肤壮热而反憎寒，非谓自发热燥也。引饮（烦渴）或小便黄赤为热在里。身热、饮水或小便黄赤，为表里皆有热。身凉不渴，小便清白，则表里皆无热。不言为寒者，盖表里热微，则亦有身表不热而里亦不渴故也。浑身疼痛拘急，表热恶寒而脉浮者，...
...指患者既有恶寒、发热、头痛等表证，同时又有胸满不舒、腹痛腹泻等里证。指表里出现同一类性质的病（病气相同），如“表里俱寒”、“表里俱热”等。...
...吴又可用槟芍汤，系治瘟疫之里症而兼痢者。若有外症，仍当解表，必如喻嘉言分三次治法，始足以尽其变。至表里俱病者，又当表里分治，总宜活变，不可胶执。惟松花散治瘟毒热痢，颇着奇效，未可以易而忽之。又按伤寒便脓血，有误发淋家汗而然者，用猪苓汤；有...
...胀为病 辨实虚 胀者，胀之于内也。虚胀误攻则坏，实胀误补则增。气骤滞 七气疏 七气汤能疏通滞气。满拒按 七物祛 腹满拒按，宜《金匮》浓朴七物汤，即桂枝汤小承气汤合用，以两解表里之实邪也。胀闭痛 三物锄 腹满而痛，若大便实者，宜《金匮》浓...
...胀为病 辨实虚 胀者，胀之于内也。虚胀误攻则坏，实胀误补则增。气骤滞 七气疏 七气汤能疏通滞气。满拒按 七物祛 腹满拒按，宜《金匮》浓朴七物汤，即桂枝汤小承气汤合用，以两解表里之实邪也。胀闭痛 三物锄 腹满而痛，若大便实者，宜《金匮》浓...
...病证名。指太阳证未解而阳明证已见。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。”又《辨阳明病脉证并治篇》：“二阳并病，太阳证...
...以周身言，则躯壳为表，脏腑为里。而以躯壳言，则皮肤为表，骨肉为里。以脏腑言，则腑为表，脏为里也。以经脉言，太阳阳明为表，三阴为里，少阳为半表半里。而于表中又分表里，则太阳乃表之表，阳明乃表之里。于里中又分表里，则太阴为里之表，少阴为里之中...
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