...涤暑法去 扁豆 、 通草 ，加 石膏 、 洋参 治之。呕逆加 黄连 、 竹茹 ；便泻加 葛根 、 荷叶 。临床上阴暑较为少见，须注意之。 （歌括） 伤暑之症阴阳分，纳凉广厦阴暑名。 浮弦有力或浮紧，拘急节痛而烦心。 头痛恶寒热无汗，阴逼阳不越周身。 辛温减防加薷藿，泻加朴木呕半苓。 长途田野阳暑症，渴饮 烦热 自汗蒸。 浮洪力数垢喘咳，内外皆热涤暑君。 加入...
...南峨眉县。山中多寺观。 李白 涉及峨眉山的诗。人们比较熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;这一首则是写于作者二十六岁(726)离开蜀地时。如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。这首诗人们很欣赏，但理...
伤风之病，即仲景书 中风 伤于卫之症也。风邪初客于卫， 头痛 发热 ，汗出恶风，脉象浮缓者，宜用 解肌散 表法治之，以祛卫外之风。倘脉浮紧，发 热汗 不出，不可与也。若误用之。必生他变。当按仲景之法治之。 （歌括）： 伤风客卫头先承，汗出恶风热头疼， 浮缓解肌散表法，祛卫外风此方能。 倘脉浮紧热无汗，解肌散表勿沾唇。 若误 解散 生他变，仲景治法谨当遵。
伤风之病，即仲景书 中风 伤于卫之症也。风邪初客于卫， 头痛 发热 ，汗出恶风，脉象浮缓者，宜用 解肌散 表法治之，以祛卫外之风。倘脉浮紧，发 热汗 不出，不可与也。若误用之。必生他变。当按仲景之法治之。 『歌括』 伤风客卫头先承，汗出恶风热头疼， 浮缓解肌散表法，祛卫外风此方能。 倘脉浮紧热无汗，解肌散表勿沾唇。 若误 解散 生他变，仲景治法谨当遵。
...阴阳应象大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．在天为湿．在地为土．在体为肉．在脏为脾．在色为黄．在音为宫．在声为歌．在变动为哕．在窍为口．在味为甘．在志为思．思伤脾．怒胜思．湿伤肉．风胜湿．甘伤肉．酸胜甘．金匮真言论云．中央色黄．入通于脾．开窍于口．藏精于脾．故病在舌本．其味甘．其类土．其畜牛．其谷稷．其应四时．上为镇星．是以知病...
...行牵． 牵．合也．以五行言之．则肺合于金． 皮与毛相应． 五脏生成篇云．肺之合皮也．其荣毛也． 魂将魄共连． 或难曰．肝藏魂．肺藏魄．保以不歌于肝．而并歌于肺也．不知五脏之神．虽各有所属．而其妙在于互融互摄．四十难中发明耳闻鼻臭之说．肝木虽属东方．然受气于申．培胎于酉．肺金虽属西方．然受气于寅．培胎于卯．故参同契云．举东以合西．魂魄自相拘．释云．举东以合西者...
...臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。养体须当节五辛，五辛不节损元神。莫教引动虚阳发，精竭神枯定丧身。不问在家并在外，若遇迅雷风雨至，急须端肃敬天威。静室收心须少避，恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休。放宽些子自家福，免致中年早白头。 顶天立地非容易，饱食暖衣宁不愧。思量无以报洪恩，早暮焚香谢天地。身安寿永事如何，胸次平夷积善多。惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。
...观其文体，不易熟记。因思学问之道，贵在精熟，盖熟能生巧，巧生悟，悟则融会贯通。运用自台矣。每观吾师魏越霆先生，遇冗繁难读之书，辄撮其要领编纂歌，详加注释，言简意赅，常收举一反三、事半功倍之效。余因是不揣冒昧，将《时病论》中之主要部分，如各章大意，拟用诸法，保存原意，删繁就简，提要钩玄，缀成歌括。对个别封建迷信色彩予以删去（如鬼疟）。不常用之医学术语，古典字句...
...观其文体，不易熟记。因思学问之道，贵在精熟，盖熟能生巧，巧生悟，悟则融会贯通。运用自台矣。每观吾师魏越霆先生，遇冗繁难读之书，辄撮其要领编纂歌，详加注释，言简意赅，常收举一反三、事半功倍之效。余因是不揣冒昧，将《时病论》中之主要部分，如各章大意，拟用诸法，保存原意，删繁就简，提要钩玄，缀成歌括。对个别封建迷信色彩予以删去（如鬼疟）。不常用之医学术语，古典字句...
寒疟者，由于先受阴寒，寒气伏于肌腠之中，复因外感邪风触之而发。其症先寒后热，寒长热短，连日或间日一发，发时 头痛 微汗或无汗干热。治法当本古训体若燔炭，汗出而散之旨，拟用辛散太阳法。候寒热按时而至，方可继进和解。 （歌括） 寒疟寒气伏腠中，发由外感触邪风。 先寒而长后热短，脉浮紧力发头疼。 连间头痛汗或无，辛散太阳去燔蒸。 若待寒热按时至，继进和解细评论。
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