诊断学名词。系望诊内容之一。辨别痰的性状，作为辨证的参考。辨痰时要注意痰的颜色、形状、稀稠度、气味等。痰色白而清稀，多为寒证；痰色黄或白而粘稠者，多属热证。痰少极粘，难以排出者，多属燥痰；痰白易咯而量多者，为湿痰。咳吐脓血如米粥状，为热毒蕴肺，多是肺 痈 ；痰中带血，多为肺络受伤等。
...。阳气虚阴邪盛则手足厥冷，阳气恢复抗邪则发热，手足厥冷与发热交替出现反映了邪正斗争的形势。若先手足厥冷后发热，为邪退正胜，预后好；若先发热后手足逆冷，为邪盛正虚，预后差。 相似证候的辨别：本证当与单纯的寒 厥证 相辨别。寒厥证为阳虚阴盛，表现为一派阴寒之象，一般无热性症状。本证为厥热交替出现，有发热等临床表现。 辨证注意点：抓住手足厥冷与发热交替出现的特征。
...特征。阳气虚阴邪盛则手足厥冷，阳气恢复抗邪则发热，手足厥冷与发热交替出现反映了邪正斗争的形势。若先手足厥冷后发热，为邪退正胜，预后好；若先发热后手足逆冷，为邪盛正虚，预后差。 相似证候的辨别：本证当与单纯的寒厥证相辨别。寒厥证为阳虚阴盛，表现为一派阴寒之象，一般无热性症状。本证为厥热交替出现，有发热等临床表现。 辨证注意点：抓住手足厥冷与发热交替出现的特征。
（蔓草）舒脾润肺 花生 （专入脾肺）。味甘而辛。体润气香。性平无毒。按书言此香可舒脾。辛可润肺。果中佳品。诚佳品也。然云炒食无害。论亦未周。盖此气味虽纯。既不等于 胡桃肉 之热。复不类 乌芋 菱角 之凉。食则清香可爱。适口助茗。最为得宜。第此体润质滑。施于体燥坚实则可。施于体寒湿滞。中气不运。恣啖不休。保无害脾滑肠之弊乎？仍当从其体气以为辨别。则得之矣。
（蔓草）舒脾润肺 花生 （专入脾肺）。味甘而辛。体润气香。性平无毒。按书言此香可舒脾。辛可润肺。果中佳品。诚佳品也。然云炒食无害。论亦未周。盖此气味虽纯。既不等于 胡桃肉 之热。复不类 乌芋 菱角 之凉。食则清香可爱。适口助茗。最为得宜。第此体润质滑。施于体燥坚实则可。施于体寒湿滞。中气不运。恣啖不休。保无害脾滑肠之弊乎？仍当从其体气以为辨别。则得之矣。
病证名。出《幼科全书》。痘疹见形的重证。 痘疮 已出见形之初，应视其痘的根窝，以辨别其轻重。如形充肥、色红活者，为气血和畅，毒气发越的吉兆。若见形扁而塌，色枯而黑者，此为内外毒气壅遏，营气不能流畅所致。常伴有喘急，躁烦，大 便秘 结等。治宜 解毒 活血，用《证治准绳》 七物升麻丸 。若痘点转红活，用 紫草饮 。若痘点反见干黑者，多属危症。
（蔓草）舒脾润肺 花生 （专入脾肺）。味甘而辛。体润气香。性平无毒。按书言此香可舒脾。辛可润肺。果中佳品。诚佳品也。然云炒食无害。论亦未周。盖此气味虽纯。既不等于 胡桃肉 之热。复不类 乌芋 菱角 之凉。食则清香可爱。适口助茗。最为得宜。第此体润质滑。施于体燥坚实则可。施于体寒湿滞。中气不运。恣啖不休。保无害脾滑肠之弊乎？仍当从其体气以为辨别。则得之矣。
（蔓草）舒脾润肺 花生 （专入脾肺）。味甘而辛。体润气香。性平无毒。按书言此香可舒脾。辛可润肺。果中佳品。诚佳品也。然云炒食无害。论亦未周。盖此气味虽纯。既不等于 胡桃肉 之热。复不类 乌芋 菱角 之凉。食则清香可爱。适口助茗。最为得宜。第此体润质滑。施于体燥坚实则可。施于体寒湿滞。中气不运。恣啖不休。保无害脾滑肠之弊乎？仍当从其体气以为辨别。则得之矣。
...参 ，诊断学名词。指 辨证 过程中，把脉象和证候互相参照，推断病情的方法。一般来说， 脉证 一致为顺，相反为逆。例如阳 热证 见浮 数脉 ，虚弱证见细弱脉，属于 顺证 。若阳热证见沉 细脉 ，虚弱证见洪大脉，为脉证相逆，说明 表里 正邪 错综复杂，病情较重，属于 逆证 。在这种情况下，必须辨别 疾病 的本质，以确定脉证的从舍。参 舍证从脉 ， 舍脉从证 条。
辨痰 ，诊断学名词。系 望诊 内容之一。辨别痰的性状，作为 辨证 的参考。辨痰时要注意痰的颜色、形状、稀稠度、气味等。痰色白而清稀，多为 寒证 ；痰色黄或白而粘稠者，多属 热证 。痰少极粘，难以排出者，多属 燥痰 ；痰白易咯而量多者，为 湿痰 。咳 吐脓血 如米粥状，为 热毒 蕴肺，多是 肺痈 ； 痰中带血 ，多为肺络受伤等。
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