...；胃而有毛，曰秋病，毛甚，曰今病。脏真散于肝，肝藏筋膜之气也。 五脏具五行之性，故各脏脉形不同，而合五时之气化，然以胃气和缓之象为本，故五时之脉，但微现本脏之脉形，方为吉也。假如肝木旺于春，两手之脉弦，弦者，细长而调达，必以和缓胃气为主，而微兼弦象曰平，平者，无病也；若弦多胃气少，则肝气横逆而病矣；但弦无胃气，则真脏脉现而死矣；若弦缓兼毛，毛者，浮短涩，肺脏...
病证名。出《 证治准绳·幼科 》。指小儿久患疳疾，颈椎骨软弱，以致头不能抬起。为精气大亏之候。
肝平 ， 脉学 名词。指 肝脏 的正常现象。《 素问 .平人气象论》：“ 平肝脉 来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平。”
小儿神气软弱，精爽微羸，而神魂被鬼所持录。其状∶不觉有余疾，直尔萎黄，多大啼唤，口气常臭是也。
青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。 轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。
脉暴出为微细欲绝之脉。 【脉暴出】 原为微细欲绝之脉，一旦骤然暴露，此为“阴阳离决”的现象，见于病情危重之际。
...曹操之子曹翕，对中医灸法情有独钟，曾撰写《曹氏灸方》七卷，在当时颇有影响。 南北朝时简文帝（梁）萧纲，对医学精通，曾撰写《劝医论》，云“九部之脉甚精，百药之品难究，察声辨色，其功甚秘”。提示为医者要敢于吃苦，才能作良医。此文后被收于《古今图书集成》中。 唐高宗李治软弱无能，但对医药非常重视。公元657年，他命苏敬等二十余人共同编撰了《 圣济总录 》，集宋以前...
...者，亦有无力而有神者。盖有神、无神，非即以有力、无力论也。如以有力即为有神，无力即为无神，则凡脉之弦劲勒指者，可为有神，而许以生乎？脉之和缓软弱者，可为无神，而断以死乎？盖有余之证，脉须有力，而有力之中，又贵有神；不足之证，脉宜无力，而无力之中，全在有神。数语为诊家之扼要也。（《己任篇》） 求脉之道，当以有力、无力辨阴阳，有神、无神察虚实。和缓者，乃元气之来...
舌肌萎缩应与 舌无力且不能随意伸缩回旋 相鉴别开来。痿软舌：舌体软弱 无力 ，不能随意伸缩回旋。
...，则气都行八百一十丈。如是则应天常数，脉气无不及太过，气象平调，故曰平人。）常以不病调病患，医不病，故为病患平息以调之为法。 （此言一息五至之脉为无病也。鼻中出气曰呼，入气曰吸，呼吸定息，总为一息，言医人一呼而彼脉遂再动，一吸而彼脉遂再动，呼吸定吸脉遂五动，犹岁之有闰，是闰以太息之脉，乃所谓一息五至也。如此者，名曰平人。平人者，不病也。盖医人一息，则无病之人...
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