...举事必有言说，有言说即有患害，具体表现在言无征而爽信或口出大言不知尊敬他人，或者明明做不到的事却称能做到，或言过其实浮夸，或力所不及却扬言力量大有余。 宇宙万物万事都生于道，其死生成败都是由道决定的。祸福同出一门，人们却不知道它们产生的原因。...
...中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神 Yu ...
...闻其过，福在受谏，基在爱民，固在亲贤。祸福在所密，利害在所近，存亡在所用，离合在出命。尊在慎，威安在恭己，危亡在不知时。见善而怠，时至而疑，亡正处邪，弗能居此，得失之方也，不可不察。...
...李邴（1085-1146年），字汉老，祖籍宋山东济州任城，后迁居泉州，遂为泉州人。徽宗崇宁五年进士，累官翰林学士。高宗即位，为兵部侍郎兼直学士院。苗傅、刘正彦事起，曾面谕以逆顺祸福之理，拜尚书右丞，改参知政事，后除资政殿大学士。宋绍兴五年...
...守无:老子曰：轻天下即神无累，细万物即心不惑，齐生死则意不慑，同变化则明不眩。夫至人倚不桡之柱，行无关之途，禀不竭之府，学不死之师，无往而不遂，无之而不通，屈伸俯仰，抱命不惑而宛转，祸福利害，不足以患心。夫为义者可迫以仁，而不可劫以兵，可...
...不幸在不闻其过，福在受谏，基在爱民，固在亲贤，祸福在所密，利害在所近，存亡在所用，离合在出命，尊在慎威，安在恭已，危亡在不知时。见善而怠，时至而疑，亡正处邪，是弗能居，此得失之方也，不可不察。 ...
...族莫栖息， 直上青云呼帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。 皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭， 鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。 月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持， 谁祭山头望夫石。...
...族莫栖息， 直上青云呼帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。 皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭， 鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。 月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持， 谁祭山头望夫石。...
...乐天集，有《咏史》一篇，自注说：大和九年十一月作，那词是：“秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此作鸾凰天外飞。去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正是为甘露事件而写的，痛惜他们的意感就是十分清楚了。 ...
...《征四失论》曰∶诊不知阴阳逆从之理，此治之一失也。受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。不适贫富贵贱之居，坐之薄浓，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。...
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