...凉，凡阳虚者非宜也，脾弱者非宜也，脉弱身凉，多呕便溏者，皆非宜也。故凡 四物汤 以治血者，不可不察其宜否之性。 吐血论治 （共十三条，以下凡诸见血者，皆当于此类求其义）一、吐血之病当知轻重。凡偶有所伤，而根本未摇者，轻而易治。但随其所伤而宜清则清，宜养则养，随药可愈，无足虑也。惟积劳积损，以致元气大虚，真阴不守者，乃为危证。此惟不慎其初，所以致病于前，倘病已...
...柔志性纯质诸根寂静。远离一切恶不善行。修习善根名护正法。 天王当知。若诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。修身语意三业慈悲。不拘利誉持戒清净。远离诸见。名护正法。天王当知。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。心不随爱恚怖痴行。名护正行。修习惭愧。名护正法。说法修行皆如所闻。名护正法。天王当知。三世诸佛为护正法说陀罗尼。^2□护天王及人王等。令护正法久住世间。与诸有情作大...
...克，胡来汉现，四姓杂居。各任方隅，是非锋起。致使玄黄不辨，水乳不分，疾在膏肓，难为救疗。 若不当阳晓示，穷子无以知归。欲得大用现前，便可顿忘诸见。诸见既尽，昏雾不生。大智洞然，更非他物。 珍重！”上堂，击禅床曰：“一尘才举，大地全收。诸人耳在一声中，一声遍在诸人耳。 若是摩霄俊鹘，便合乘时；止泺困鱼，徒劳激浪。”上堂：“不与万法为侣，即是无诤三昧，便恁么去，...
...而引饮，肾病消中。" ⑤《纲目》：" 滋肾 ， 润肺 ，明目。" ⑥《本草述》："疗肝 风 血虚，眼赤痛痒昏翳。""治 中风 眩晕 ，虚劳，诸见血证， 咳嗽 血，痿、厥、挛，消瘅，伤燥， 遗精 ，赤 白浊 ， 脚气 ， 鹤膝风 。" 【用法用量】内服:煎汤，2～4钱；熬膏、 浸酒 或入丸、散。 【注意】外邪实热，脾虚有湿及 泄泻 者忌服。 ①《本草经疏》："...
...枯则笋宽摇动，湿则坚固矣。〕腰脊腿胫酸痛，〔腰为肾之府，肾脉循内踝上 内，至股内，后廉贯脊，精髓内竭，故酸软疼痛。〕齿衄便红吐血，〔丹溪曰∶诸见血为热症，由君火相火亢甚、煎迫而越出诸窍。〕盗汗 失音 ，〔寤属阳、寐属阴，阴虚则汗从寐时盗出、闭藏失职也。肾 虚脉 不上循喉咙、挟舌本，故失音。〕水泛为痰，〔阴虚火动，则水沸泛上为痰。〕小便淋闭，〔淋者，淋涩而痛，...
...复贬也”。○解云：公子助桓篡弑，入篇即不贬，见其无罪於桓公。今此公子遂助宣篡弑，而於宣贬者，正以於子赤则无年，遂之罪重不得令免，会须贬之。诸见之处，悉皆有嫌，不得作文，是以正於卒时贬，见其事。○注“贬加字”至“绝也”。○解云：成十五年“三月，乙巳，仲婴齐卒”，传云“仲婴齐者何？公孙婴齐也。公孙婴齐”，注云“更为公孙之子，故不得复氏公孙”；传文云“为人後者为...
...经，心王菩萨曰：我见覆蔽，饮杂毒酒，重昏长寝，云何得悟？慈心示语，使得开解。故能使三十七品有樽俎之师；言义徒精锐，有樽俎之深谋。维摩经曰：於诸见不动而修行三十七品，是为宴坐。僧肇曰：诸见，六十二诸见，妄也。竺道生曰：正观则三十七品也。罗什曰：三十七品二乘通。大品经说三十七道品曰：四念处，四勤正，四如意足，五根，五力，七觉分，八正道分。樽俎之师，已见上文。九十...
...次日忽迁化，时称师为问杀首座价。师自唐大中末于新丰山接诱学徒，厥后盛化豫章高安之洞山。 权开五位，善接三根。大阐一音，广弘万品。横抽宝剑，剪诸见之稠林。妙叶弘通，截万端之穿凿。 又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷。道合君臣，偏正回互。由是洞上玄风，播于天下。 故诸方宗匠，咸共推尊之曰“曹洞宗”。师因云岩讳日营斋，僧问：“和尚于云岩处得何指示？”师曰：“虽在彼中，不蒙...
...０〕，兀若枯木 〔二一〕，泊若穷流，鹿独戎马之间〔二二〕，转死沟壑之际〔二三〕。当尔之时，诚驽材也〔二四〕。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。〔二五〕虽百世小人，知读论语、 孝经 者，尚为人师；虽千载冠冕，〔二六〕不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶〔二七〕？若能常保数百卷书〔二八〕，千载终不为小人也〔二九〕。 〔一〕卢文弨曰：“周礼地官...
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