琼瑶神针书定生死之法千金不传_《针灸神书》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...属阳,西方金也。 针滑,气不至,属太阴,北方水也。 不紧不慢,气即至,属太阳,南方火也。 气实涩,属少阳,东方木也。 皮硬肉稀,气微不至,金能克木也,水能克火,必是死症也。 肉紧硬,属脾土,乃五行相生也。 但有相克,便定生死,余月日时大凶也。 皮浮肉紧,气即至,重针宝休也。 女人皮肉俱紧,必当双产也,即是男儿也。皮浮肉紧,定当单子也。皮肉俱稀,是女儿之形也。

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论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》_【中医宝典大全】

肝者,与胆为表里,足厥阴少阳是其经也,王于春。 春乃万物之始生,其气嫩而软,虚而宽,故其脉弦软,不可发汗;弱则不可下。 弦长曰平,反此曰,脉虚而弦,是谓太过。病在外太过,则令人善忘,忽忽眩冒。 实而微,是谓不及。病在内不及,则令人 胸痛 ,引两胁胀满。 大凡肝实,则引两胁下痛,引小腹令人[一本无此五字]喜怒;虚则如人将捕之;其气逆则 头痛 耳聋 颊赤[一作...

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论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》_【中医宝典大全】

脾者,土也,谏议之官,主意与智,消磨五谷,寄在其中,养于四旁,王于四季,正王长夏,与胃为表里,足太阴是其经也。 扁鹊曰:脾则面色萎黄,实则舌强直,不嗜食,呕逆,四肢缓;虚则精不胜,元气乏,失溺不能自持。 其脉来似水之流,曰太过;病在外,其脉来如鸟之距,曰不及。病在内太过,则令人四肢沉重,语言蹇涩;不及,令人中满不食, 乏力 ,手足缓弱不遂,涎引口中[一作出...

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论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》_【中医宝典大全】

心者,五脏之尊,号帝王之称也,与小肠为表里,神之所舍。又主于血,属于火,王于夏,手少阴是其经也。 凡夏脉钩,来盛去衰,故曰钩。反此者,来盛去亦盛,此为太过。病在外,来衰去盛,此为不及;病在内太过,则令人身热而 骨痛 ,口疮舌焦。引水不及,则令人烦躁[一作心],上为欬唾,下为气泄。 其脉来累累如连珠,如循琅玕曰平;脉来累累[一本无此四字却作喘喘],连属其中,...

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厥阴生死微甚之辨十五条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

厥阴 中风 .脉微浮为欲愈.不浮为未愈. 此厥阴经自受风邪之证.脉微为邪气少.浮为在经.经病而邪少.故为欲愈.或始先脉不微浮.继乃转而为浮者.为自阴之阳之候.亦为欲愈.所谓阴病得阳脉者生是也.然必兼有 发热 微汗等候.仲景不言者.以脉该证也.若不浮则邪着阴中.漫无出路.其愈正未可期.故曰不浮为未愈. 伤寒 下利.日十余行.脉反实者.死. 伤寒下利.至日十余...

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论报痘三朝生死诀_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...出,稠密 红减饮食,泄泻烦渴头面多,红斑夹疹二便塞,平塌灰白欠光明,疔毒脓疮水流湿,若此重证须预防,莫待临期叹疏失。 又曰∶先看面上诸经络,生死吉凶自灵通。左脸肝兮右脸肺,脾为年寿及人中;心属印堂方广额,肾为颧骨耳尻风。此是阴阳部位属,痘嫌枯滞及鲜红。假如年寿部先发,人中腮脚亦相同,淡红磊落如朱润,过期七日自然安。若越印堂方广出,心家热毒解方颐,颧骨耳目似 ...

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论肾藏虚实寒热生死逆顺脉证之法_《中藏经》_【中医宝典大全】

...命之根,外通于耳,男以闭[一作库]精,女以包血,与膀胱为表里,足少阴太阳是其经也。肾气绝,则不尽其天命而死也,王于冬。 其脉沉濡曰平,反此者。其脉弹石,名曰太过,病在外。其去如数者,为不及,病在内。太过则令人解赤,脊脉痛而少气[一本作令人体瘠而少气不欲言];不及则令人心悬如饥,眇中清,脊中痛,少肠 腹满 , 小便 滑[一本云心如悬少 腹痛 小便滑],变赤黄...

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生死症诀大小总论合参_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

...腹胀,且飧泄,其脉绝,是五逆也。如是者,不过一时而死矣。 凡面目俱黄而泽者,面黄 目赤 者,目睛光明彩润者,诸热神清安静者,虚症受补能食者,势难危太冲有脉,补气不脱,囟门不陷,颜色 爪甲 ,皆不昏黯者,皆为可治。若目睛无光,瞳人不转,爪甲唇背俱黑,啼哭无泪,不哭下泪,吃乳不收,舌退场门外,汗出如珠者,唇不盖齿,口无津液,四肢垂冷,下泻黑血者,口作鸦声,喉中...

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论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法_《中藏经》在线阅读_【中医宝典】

夫人有五脏六腑,虚实寒热,生死逆顺,皆见于形证,脉气若非诊察,无由识也。虚则补之,实则泻之,寒则温之,热则凉之,不虚不实,以经调之,此乃良医之大法也。其于脉证,具如篇末。

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辨失营马刀生死不同论_《疡科心得集》在线阅读_【中医宝典】

...胆二经郁逆气火所结,亦生在颈项间,其形长而坚硬,按之有情,甚有连发累累,沿至胁下胸前者,亦恶证也。倘患者能使情怀舒畅,调养得宜,治之以 疏肝散 邪、和营软坚,则可于半载一年之内而获全愈。设不能自爱,又或境遇不齐,证则有增无减,绵延日久,疮头破烂,脓血大溃,肿势愈坚,遂成损怯而毙者多矣。然究非若失营之不可治也。故合二证而论之,以明其生死不同如此。用药与瘰 同。

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