...为痰．盖先以气寒 脉缓 而五者或一留滞于其间．则因而为结．故张长沙谓结促皆病脉． 芤．浮大而软．寻之中空旁实．旁有中无．诊在浮举重按之间．为失血之候．大抵气有余．血不足．血不能统气．故虚而大．若芤之状也．左寸芤．主心血妄行．为吐．为衄．关芤．主胁间血气痛．或腹中瘀血．亦为吐血目暗．尺芤．小便血．女人月事为病．右寸芤．胸中积血．为衄．为呕．关芤．肠 痈 ．瘀血...
《内经》曰∶“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。”（平旦者，阴阳之交也。营卫之气，一昼夜五十周于身，昼则行阳，夜则行阴，迨至平旦，复会于寸口。斯时也，平旦初寤之时，阴气将退而未退，阳气将盛而未散，饮食未进，谷气未行，故经脉未盛，而络脉调匀，气血未至于扰乱，乃可诊有过之脉。有过，犹言有病也。若饮食入胃，则...
（增补） 凡诊病，必先问是何人，或男或女，或老或幼；次问得病之日，受病之因，及饮食胃气如何，大 小便 如何，曾服何药，日间如何，夜寐如何，胸膈有无胀闷之处？问之不答，必 耳聋 。须询其左右，平素如何？否则病久或汗下过伤致聋。问而懒答，或点头，皆是中虚。昏愦不知人事，非暴厥，即久病也；如妇人多中气。诊妇人，必当问月信如何？寡妇 气血凝滞 ，两尺多滑，不可误断为...
...旺而乘君主之位也．有云细数阴虚者．水不制火．真阴亏损也，有云数为在腑者．阳邪干阳．脏气无预也．有云数则为寒者．少火气衰．壮火食气也，大抵虚劳失血．喘嗽上气．多有数脉．但以数大软弱者为阳虚．细小弦数者为阴虚．非若伤寒衄血之脉浮大．为邪伏于经．合用发汗之比．诸凡失血．脉见细小微数无力者为顺．脉数有热．及实大弦劲急疾者为逆．若乍疏乍数．无问何病．皆不治也． 【滑】...
岐伯曰∶“察九候七诊， （九候注见前。） 独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。 （此言九候之中，有独见之脉，而与他部不同，即按其部而知其病之所在也。七者之中，既言独疾则主热矣，既言独迟则主寒矣，而又言独寒独热者，何也？必于阴部得沉微迟涩之脉，故又言独寒也；必于阳部得洪实滑数之脉，故又言独热也。独陷下者，沉伏而不起者也。） ...
顾枚先年二十余岁。身躯肥大。平素 嗜酒 。迩来鳏居郁郁。壬午孟夏。患失血证。每晚去血一二盏。至季夏时。去血无算。面色不见憔悴。肌肉不见 消瘦 。诊其脉亦不见洪盛。昼夜亦不见寒热。但苦上 气喘 促。夜多 咳嗽 。喉间窒塞。胸前紧逼。背后刺胀。腹中闷痛。躁急多怒。医以 人参 阿胶 治失血成法。用之月余。逾增其势。更医多方。以图用膏子之润上。而气时降也。用 牛膝 ...
或问医以声色之辨．为神圣妙用．而审切反居其次．何也． 答曰．夫色者神之华．声者气之发．神气为生阳之征验．在诊察之际．不待问而阴阳虚实之机．先见于耳目间矣．予于 伤寒 绪论．言之颇详．姑以大略陈之．色贵明润．不欲沉夭．凡暴感客邪之色．不妨昏浊壅滞．病久气虚．只宜瘦削清 ．若病邪方锐．而清白少神．虚羸久困．而妩媚鲜泽．咸非正色．五色之中．青黑黯惨．无论病之新久．...
...云“极细”，则是微脉而非细脉矣。王启玄曰∶“状如莠蓬”，善摩其柔细之态也。王叔和《脉经》云∶“细为血少气衰，有此症则顺，无此症则逆。”故吐利失血，得沉细者生。忧劳过度之人，脉亦多细，为自戕其气血也。春夏之令，少壮之人，俱忌细脉，谓其不与时合，不与形合也。秋冬之际，老弱之人，不在禁忌之例。 大抵细脉、微脉，俱为阳气衰残之候。《内经》曰∶“气主煦之”，非行温补，...
...以五脏有五声，以合于五音。谓肝呼应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾声应羽是也。然此义深奥，非寻常所能揣测者。今以古人经验简易之法，列为声诊。脉之呻者，痛也。 （言诊时之 呻吟 。） 言迟者，风也。 （迟则蹇涩，风痰之症。） 声如从室中言，此中气有湿也。言将终乃复言者，此夺气也。 （谓气不续，言未终止而又言之状也。） 衣被不敛，言语骂詈不避亲疏者，神明之乱...
...鲜赤．气虚有火也．白而夭然不泽．爪甲色淡．肺胃虚寒也．白而微青．或臂多青脉．气虚不能统血也．若兼爪甲色青．则为阴寒之证矣．白为气虚之象．纵有失血 发热 ．皆为 虚火 ．断无实热之理．苍黑属肝与肾．苍而理粗．筋骨劳 也．苍而枯槁．营血之涸也．黑而肥泽．骨髓之充也．黑而瘦削．阴火内戕也．苍黑为下焦气旺．虽犯客寒．亦必蕴为邪热．绝无虚寒之候也．赤属心．主三焦．深赤...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。