问辨声色法_《宗三昧》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

或问医以声色之辨.为神圣妙用.而审切反居其次.何也. 答曰.夫色者神之华.声者气之发.神气为生阳之征验.在察之际.不待问而阴阳虚实之机.先见于耳目间矣.予于 伤寒 绪论.言之颇详.姑以大略陈之.色贵明润.不欲沉夭.凡暴感客邪之色.不妨昏浊壅滞.病久气虚.只宜瘦削清 .若病邪方锐.而清白少神.虚羸久困.而妩媚鲜泽.咸非正色.五色之中.青黑黯惨.无论病之新久....

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妇人有孕论_《女科旨要》_【中医宝典大全】

....尺内不止真胎矣.夫乘妻兮纵气露.妻乘夫兮横气助.子乘母兮逆气参.母乘子兮顺气护.小儿日足胎成聚.身热脉乱无所苦.汗出不食吐逆时.精神结备其中住.滑疾不散胎三月.但疾不散五月母.洪紧牢强滑各安.沉细而微归泉路. (〔吴按〕亦有虚弱孕妇.三月之前.不现于脉者.然细两尺.必有流利不绝之象.若五月之后.则满滑等脉为有余.沉细微等脉为不足.所以未产预分其吉凶也.)

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问初久按不同说《诊宗三昧》_【中医宝典】

问脉有下指浮大.按久索然者.有下指濡软.按久搏指者.有下指微弦.按久和缓者.何也. 答曰.夫客邪暴病.应指浮象可证.若切虚羸久病.当以根气为本.如下指浮大.按久索然者.正气大虚之象.无问暴病久病.虽证显灼热烦扰.皆正衰不能自主.随虚阳发露于外也.下指濡软.久按搏指者.里病表和之象.非脏气受伤.则坚积内伏.不可以脉沉误认为虚寒也.下指微弦.按久和缓者.久病向...

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问脉沉因温补转剧_《宗三昧》在线阅读_【中医宝典】

...四末也.法当损气以助流动之势.则痛者止而逆者温.反与滋腻养营之药.则痰湿愈壅.经络不能条畅.而寒热喘满.势所必至也.昔有朔客.初至吴会.相邀视.时当夏月.裸坐盘飧.倍于常人.而形伟气壮. 热汗 淋漓于头项间.诊时不言所以.切其六部沉实.不似有病之脉.惟两寸略显微数之象.但切其左.则以右掌抵额.切其右.则易左掌抵额.知为肥盛多湿.夏暑久在舟中.时火鼓激其痰于...

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妇人有妊歌_《脉诀刊误》在线阅读_【中医宝典】

...者.胎已三月也.重手按之不散.但疾不滑者.五月也.今改上句从脉经. 以上论三月内有胎之兆.然未知男女之兆也.四月方可以别.故此以下乃分男女之.分作两类乃明. 左疾为男右为女.流利相通速来去.两手关脉大相应.已形亦在前通语. 脉经曰.妊娠四月欲知男女法.左尺偏大为男.右尺偏大为女.左右尺俱大.生二子.大者如实状.左疾为男.右疾为女.俱疾生二子.既分左右脉疾....

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必先问明然后脉_《诊家正眼》_【中医宝典大全】

《素问·征四失》曰∶“病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒,不先言此,卒持气口,妄言作名,为粗所穷,何病能中?” (此言不问其症之所由起,先与切脉,未免模糊揣度,必不能切中病情者矣。) 《素问·疏五过篇》云∶“凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营;尝富后贫,名曰失精。” (脱营、失精,皆阴气亏损也。贵者忽贱,富者忽贫,未免 ...

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按五轮治疗捷法_《异授眼科》_中医五官书籍_【岐黄之术】

春来木旺之时,应在肝经。因嗔怒气逆,上而不下,则伤肝。肝伤则纳肝血,肝乃胆之母,肝热则生风,故眼热赤肿,泪如雨,羞明怕日,不便开张,此肝经实热之症。肝乃东方甲乙木,在眼为风轮,贯清净廓,通胆经,宜用 泻肝汤 治之。 泻肝汤 眼朦春月泻肝先,柴薄栀芩归芍添,陈草荆防通 滑石 , 大黄 胆草共 黄连 ,先熏后食频频服,赤肿旋消喜自然,再合 镇肝丸 子服,春时永绝

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毛发法_《形色外诊简摩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

须、鬓、阴、腋诸毛详前三阳上下气血多少,兹不复赘。 肺主身之 皮毛 。肾合三焦膀胱。三焦膀胱者,腠理毫毛其应。五脏伤败,毛悴色夭者,死于脏气所不胜之时也。手太阴者,行气而温于皮毛者也。故气绝则不荣皮毛,皮毛焦则津液去,皮节爪枯毛折。手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流,血不流则髦色不泽。足少阴者,伏行而濡骨髓者也。气绝则骨不濡,肉不能着也。骨肉不相亲则肉软却...

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六腑平脉法_《察病指南》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...则为瘕.心脉居午.谓之君火宜也.今肾脉居子.亦谓之君火何义.命门脉为心主居亥.谓之相火宜也.今胆脉居寅.亦谓之相火又何耶.及观内经天元纪大论.鬼臾区曰.子午之岁上见少阴.巳亥之岁上见厥阴.少阴所谓标也.厥阴所谓终也.厥阴之上风气主之. 少阴之上热气主之.少阳之上相火主之.而释者谓午亥之岁为正化.子巳之岁为对化.由此言之.则心肾皆可言君火.以其热气主之也.厥...

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五脏动数止脉_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

心部脉∶一动心,二动脾,三动肺,四动肾,五动肝。 诊肝部脉∶一动肝,二动心,三动脾,四动肺,五动肾。 诊肾部脉∶一动肾,二动肝,三动心,四动脾,五动肺。 诊肺部脉∶一动肺,二动肾,三动肝,四动心,五动脾。 诊脾部脉∶一动脾,二动肺,三动肾,四动肝,五动心。 以上不过明其生生循环不息之义,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火,而无间断一息不运也。 六动 七...

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