...法 清法，又称清热法，是运用寒凉性质的方药，通过其泻火、解毒、凉血等作用，以解除热邪的治疗大法。《素问·至真要大论》说：“热者寒之”即指本法。故本法适应证为：一切里实热证，凡热性病，无论热邪在气、在营、在血，只要表邪已解，进而里热炽盛，又无...
...按呕吐、泄泻一证，有只呕吐而不泄泻者，有只泄泻而不呕吐者，有呕吐、泄泻并行者。呕吐而不泄泻者，邪乘于上也。上指胃。泄泻而不呕吐者，邪乘于下也。下指脾。呕吐与泄泻并行者，邪隔于中，上下俱病也。中指脾胃交会处也。论外因，则有风、寒、暑、湿、燥...
...不休曰经。此天元之正气。生万物者也。病在阴之阳者。刺络脉。（阳之阳者。皮肤中见络脉是也。）络脉者、奇邪也。在五脏部分者、为阴络。在六腑部分者、为阳络。缪刺论中说。交经刺之。宜三棱针出血。是其法也。病在阳者、命曰风。此病在阳言者。十二经受风也。...
...合病并病，世所难明，若非得其精专，焉能识此证哉！合病者，两经或三经齐病不传者，为合病。并病者，一经先病未尽，又过一经之传者，为并病。若并而未尽，是传未过，尚有表证，法当汗之。若并之已尽，是为传过，法当下之。是知传则入腑，不传不入腑，言其有...
...疑似不能惑也．吾求愈疾而已．岂以困医为事哉．孙真人亦曰未诊先问．最为有准．吁二公之言．特为医者藏拙．非为病者择善也．在医者得矣．而于病者不受误耶．汪度纳交固当宽于容人第病关生死未可不严于实医也．吾恐用医不试．误世非小特为驳正立此试法．荐医荐...
...黄色起者．其病方愈．眼胞忽陷定知亡．三部九候论云．伤内陷者死．张介宾释云．五脏六腑之清气．皆上注于目．而为之精．目内陷者．阳精脱矣．故必死．熊宗立张世贤．俱引五轮以为释．似属繁文．按玉机真藏论．大骨枯槁．大肉陷下．胸中气满．腹内痛．心中不便...
...调，重则宜用三钱。吐法取逆流水。益元散吐湿痰。白汤入盐，方可吐。人参芦煎汤，吐虚病。凡吐，先饮二碗，隔宿煎桔梗半两，陈皮二钱，甘草二钱。凡吐不止，麝香解藜芦瓜蒂；葱白汤亦解瓜蒂；甘草总解诸药；白水总解。充按∶三法中惟涌剂为难用，有轻重卷舒之...
...最深，如鲧湮洪水，不知五行之道。夫补者人所喜，攻者人所恶。医者与其逆病患之心而不见用，不若顺病患之心而获利也，岂复计病者之死生乎？呜呼！世无真实，谁能别之？今余着此吐汗下三法之诠，所以该治病之法也，庶几来者有所凭借耳。夫病之一物，非人身素有之...
...自序 卷之一\痈疽门 痈疽原委论第一 痈疽治法总论第二 痈疽阳症歌第三 痈疽阴症歌第四 痈疽半阴半阳症歌第五 痈疽五善歌第六 痈疽七恶歌第七 治病则例歌第八 痈疽灸法并禁灸疮穴第九 论病生死法第十 察形色顺逆第十一 病有三因受病主治不同论...
...夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时，从《圣济总录·丹毒论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石。盖...
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