...《证类本草》蛊虫败鼓皮注陶云∶服败鼓皮，即唤蛊主姓名。按∶古人愚质，造蛊图富，皆取百虫瓮中盛，经年间开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。能隐形，似鬼神，与人作祸，然终是虫鬼，咬人至死者。或从人诸窍中出信候，取之曝干。有患蛊人，烧为黑灰，服...
...注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。蛊是聚蛇虫之类，以器皿盛之，令其自相啖食，余有一个存者，为蛊也，而能变化。人有造作敬事之者，以毒害于佗，多于饮食内而行用之。人中之者，心闷腹痛，其食五脏尽则死。有缓有急，急者仓卒，十数日之间便死；...
...阴阳学说是中国古代先哲思维活动中最富哲学味道的理论构想，著名的科学史家李约瑟称此为“古代中国人能够构想的最终原理” [1] 。几乎所有研究古代文化思想、哲学、科学史的学者都承认，阴阳学说对于中国传统医学的发展具有极为重要的促进作用，并在...
...逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。中外古今，大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起的人，往往弄得身败名裂，但...
...□ 王昆文 四川自贡怡康中医诊所 所谓阳虚生风，是指人体阳气虚衰不能与阴合化，即在上不与阴化、在下不能化阴，从而产生的一种内风证候。今仅以仲景著作中的阳虚生风证为例，以窥其端倪。 先看眩晕一证。《内经》云：“诸风掉眩皆属于肝。”而肝风之...
...开始收敛，人要早睡早起，收敛神气，尽量使自己的心志安宁；冬天为闭藏之令，万物处于秘藏，人宜晚睡晚起，不能过分张扬发散，要注意保暖，不要使阳气受损。《黄帝内经·四气调神大论》篇中还提出了一个相当著名的观点，叫做“春夏养阳，秋冬养阴”，时下流行的...
...五脏论》、《平脉略例》、《伤寒论》，有些方药治法可堪为辨证论治的滥觞。其中有“瘀方”9首，是最早的活血化瘀治方。简帛中最为咸灿冠绝的，要算1973～1974年长沙马王堆汉墓出土的帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲乙本、《脉法》、《...
...和授权。也就是说并不是所有的智力劳动创造出的成果都能被保护，要想得到保护就得“依法”行事。 我国是一个传统医药大国，有着几千年的医疗实践经验，形成了系统的传统医药学理论体系，总结出了丰富的临床经验，并留传和积累下了数以千计的医药文献和至少数...
...错误的信息，出现与医学理论无法接通的鸿沟。“饭后一支烟，胜似活神仙”、“妈妈嘴馋吃兔肉，孩子患病长兔唇”、“脚踏一星，能管千兵”等，显然都是受到古代历史、科学条件的限制，认识论局限的产物。对于这样的谚语，一般不要采取“一概否定的态度，而应采用...
...五蕴"学说，是解释人体生理现象和病理变化、生理解剖的重要基本理论。 "四塔"既是统一的，又是对立的。是古傣医朴素唯物主义哲学思想范畴中的物质性概念，为傣医文献医学理论的注入奠定了基础。 "四塔"学说，贯穿到了傣医学术体系的各个方面，且作了...
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