《孟尝君奉夏侯章》 1、孟尝君奉夏侯章:孟尝君奉夏侯章以四马百人之食，遇之甚欢。夏侯章每言未尝不毁孟尝君也。或以告孟尝君，孟尝君曰：“文有以事夏侯公矣，勿言，董之。”繁菁以问夏侯公，夏侯公曰：“孟尝君重非诸侯也，而奉我四马百人之食。我无分寸之功而得此，然吾毁之以为之也。君所以得为长者，以吾毁之者也。吾以身为孟尝君，岂得持言也。”
《孟尝君奉夏侯章》 1、孟尝君奉夏侯章:孟尝君奉夏侯章以四马百人之食，遇之甚欢。夏侯章每言未尝不毁孟尝君也。或以告孟尝君，孟尝君曰：“文有以事夏侯公矣，勿言，董之。”繁菁以问夏侯公，夏侯公曰：“孟尝君重非诸侯也，而奉我四马百人之食。我无分寸之功而得此，然吾毁之以为之也。君所以得为长者，以吾毁之者也。吾以身为孟尝君，岂得持言也。”
...度。是古人测定正常人体全身 骨骼 的长短、宽窄、大小的一般数值，作为确定 经脉 长短的尺度及循经定穴的依据。详见 骨度法 条。 ②《 灵枢 》篇名。因主要介绍以全身各部位骨度分寸折量的方法，故名。 骨骼 长短和大小的度数，是古人测定人体周身部位和骨骼的长度、大小的标准数值，并可作为测量人体部位（主要是 穴位 ）的重要参考依据。 参看 《黄帝内经太素》- 骨度
取穴法 ，①定取 穴位 的方法。《 千金要方 》载 膏肓 输“取穴法：令人正坐曲脊……”《 标幽赋 》：“大抵取穴之法，必有分寸；先审自意，次观 肉分 。或屈伸而得之，或平直而 安定 。”详见 骨度法 、 指寸法 等条。 ② 针灸治疗 时选取穴位。《 医学入门 》：“取者，左取右，右取左，手取足，足取头，头取手足 三阳 ，胸腹取手足 三阴 ……”即指此。临床...
...：汪机 朝代：明 年份：嘉靖九年·公元1530年 刻针灸问对叙 序 卷之上 卷之中 三才法 候气法 十四法 卷之下 十五络脉歌 周身经穴相去分寸歌 肺经 大肠经 胃经 脾经 心经 小肠经 肾经 膀胱经 心包络经 三焦经 胆经 肝经 督脉 任脉 经穴起止歌 十二经纳支干歌 天心十一穴歌 经脉交会八穴歌 八会歌 十二经见证歌 十二经井荥俞经合歌 禁针穴歌 禁灸穴...
①定取穴位的方法。《 千金要方 》载膏肓输“取穴法：令人正坐曲脊……”《标幽赋》：“大抵取穴之法，必有分寸；先审自意，次观肉分。或屈伸而得之，或平直而安定。”详见骨度法、指寸法等条。 ②针灸治疗时选取穴位。《 医学入门 》：“取者，左取右，右取左，手取足，足取头，头取手足三阳，胸腹取手足三阴……”即指此。临床上分远道取穴、近道取穴、随症取穴等多种。详见各条。
...：汪机 朝代：明 年份：嘉靖九年·公元1530年 刻针灸问对叙 序 卷之上 卷之中 三才法 候气法 十四法 卷之下 十五络脉歌 周身经穴相去分寸歌 肺经 大肠经 胃经 脾经 心经 小肠经 肾经 膀胱经 心包络经 三焦经 胆经 肝经 督脉 任脉 经穴起止歌 十二经纳支干歌 天心十一穴歌 经脉交会八穴歌 八会歌 十二经见证歌 十二经井荥俞经合歌 禁针穴歌 禁灸穴...
骨度法 ， 取穴法 之一。是以体表 骨节 为主要标志折量全身各部的长度和宽度，定出分寸，用以确定 腧穴 位置的方法，又称 骨度分寸法 、 骨度分寸折量法 、 折骨定穴法 、 骨度折量定位法 。采用骨度分寸折量法，不论男女老幼、高矮胖瘦，只要部位相同，其尺寸便相同。 骨度法出《 灵枢 . 骨度 》。古代以 骨节 标志定出度数，测量人体各部长短、大小，称骨度。用...
...微肿，又其次紫赤色，又其次青色。其出限外痕损者，其色微青。 凡他物打着，其痕即斜长或横长；如拳手打着，即方圆；如脚足踢，比如拳手（寸）〔手〕分寸较大。（凡伤痕大小定作（掌）〔拳〕足他物，当以上件物比定，方可言分寸)凡打着两日身死，分寸稍大，毒瓦斯蓄积向里，可约得一两日后身死；若是打着当下体死，则分寸深重，毒瓦斯紫黑，实时向里，可以当下体死。 诸以身去就物谓之...
...微肿，又其次紫赤色，又其次青色。其出限外痕损者，其色微青。 凡他物打着，其痕即斜长或横长；如拳手打着，即方圆；如脚足踢，比如拳手（寸）〔手〕分寸较大。（凡伤痕大小定作（掌）〔拳〕足他物，当以上件物比定，方可言分寸)凡打着两日身死，分寸稍大，毒瓦斯蓄积向里，可约得一两日后身死；若是打着当下体死，则分寸深重，毒瓦斯紫黑，实时向里，可以当下体死。 诸以身去就物谓之...
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