夫立言者不其难哉．或敷陈繁赜而肯綮无闻．或梗概粗呈而源流俱昧．失则维均．故职详未若职要．而明其当然．又必抉其所以然．正如经籍．汉唐注疏．亦云详矣．宋贤则略名物而穷义理．斯道始朗如星日．今医之本草而有纲目．犹经籍之有注疏也．终身学而未知注疏者众矣．而医之于纲目亦然．畏其繁重记诵维艰也．惊犹河汉．会归不易也．于是乎因陋就简．承讹袭谬．凡 然刀圭漫试．自诩良工．与...
解：利西南(1)。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉(2)。 (1)西南，众也。解难济险，利施於众。遇难不困于东北，故不言不利东北也。 (2)未有善於解难而迷於处安也。解之为义，解难而济厄者也。无难可往，以解来复则不失中。有难而往，则以速为吉者，无难则能复其中，有难则能济其厄也。 《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解(1)。“解，利西南”，往得众也，“其来复吉...
...若依法修治入药．应不在怀庆下耳．纲目列 菜部 ． 葳蕤 本经主 中风 暴热．不能动摇．跌筋结肉诸不足．久服去面黑 ．好颜色．润泽．轻身不老．解要主别录也．纲目云．治诸不足．用代参 ．不寒不燥．大有殊功．解要内同 漆叶 方．即华佗漆叶青粘散．青粘世无能识．或云 黄精 之正叶者．或云即葳蕤也．然吾乡有两老儒．先后服此方皆致殒．或云漆叶乃 五茄皮 叶．本经名豺漆也...
夫脉浮当汗，脉沉当下，固其宜也。其脉虽浮亦有可下者，谓邪热入腑，大便难也。大便不难，岂敢下乎？其脉虽沉亦有可汗者，谓少阴病，身有热也。假若身不 发热 ，岂敢汗乎？此取证不取脉也。
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出自：唐代 白居易 的 《醉赠刘二十八使君》 类型： 人生 原文如下： 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。
...．凡作汤液．用水各别．火欲缓．恒令小沸．利汤欲生． 补汤 欲热．凡用诸香诸角 丹砂 芒硝 蒲黄 阿胶 等．须另研．俟汤熟去 ．纳入和服．加酒亦然．凡服药．疾在胸膈以上者．食后服．在心腹以下者．食先服．在四肢血脉者．宜空服而在旦．在骨髓者．宜饱满而在夜．凡云等分者．多寡相等．云方寸匕者．匕匙也．匙挑药末．不落为度．正方一寸也．刀圭者．寸匕十之一也．一钱匕．匕大...
...术 。肾着身体重。甘姜 苓术汤 。 石顽曰。身重无非湿证。湿证多归重于脾土。为脾病是矣。又肾为水脏。肾虚则邪水用事。 故又主肾虚。至于肝虚。亦令人体重烦冤者。何也。盖肝虚则不能胜土。土无风气。亦必郁热上蒸而为病矣。然肝则重于烦冤。脾则重于肿重。 肾则重于痿弱。不可不辨。 解 尺 脉缓 涩。谓之解 。又云。肾脉太过。则令人解 。肾气郁热。精不运而解惰。 烦热 ...
...人夫者，急宜反身修德，多行善功，或终身戒食牛犬，或全家斋敬九皇，或买鱼物而放生，或施棺木而修路，方便时行，阴功广积，斋诚涤滤，虔具悔罪祈恩，解厄消灾疏文，先申中宫，次申城隍，次申东岳，当空焚之，或可转危为安。余常以此法教人，应验屡屡，亦可以补医药之不逮处 （“处”：原书为“出”） 。 【阐释】附录所说，随顺当时迷信习俗，认为可补医药之不逮，早已失掉作用，应予...
论曰内经谓冬脉太过，则令人解 ，脊脉痛而少气不欲言，夫肾为作强之官，精为一身之本，所以运动形体者也，一或受邪，则肾实而精不运，故有脊脉痛，少气不欲言之证，名曰解 者，解有解缓之义， 则疑于寒亦疑于热，疑于壮亦疑于弱。不可必之辞，诊其尺 脉缓 而涩者，解 也。 治解 脊脉痛，气乏不欲言，此为肾气有余。 利肾汤 方 泽泻 生干地黄 （焙） 赤茯苓 （去黑皮各一两...
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