...，生于曹卫；越句践之有霸心也，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；覆身而尝逸者，则志不广。” [是曰：]韩子曰：“古之人，目短于自现，故以镜观面；智疑于自知，故以道正己。” [非曰：] 老子 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。” [是曰：]唐且曰：“专诸怀锥刀而天下皆谓之勇，西施被短褐而天下称美。” [非曰：] 慎子 曰：“毛嫱、西施，天下之至姣也，...
...之属而愈者，此即假热之病，以热从治之法也，亦所谓甘温除大热也。第今人之虚者多，实者少，故真寒假热之病为极多，而真热假寒之病则仅见耳。 又曰∶探病之法，不可不知，如当局临证，或虚实有难明，寒热有难辨，病在疑似之间，补泻之意未定者，即当先用此法。若疑其为虚，意欲用补而未决，则以轻浅消导之剂，纯用数味，先以探之，消而不投，即知为真虚矣。疑其为实，意欲用攻而未决，则...
...之属而愈者，此即假热之病，以热从治之法也，亦所谓甘温除大热也。第今人之虚者多，实者少，故真寒假热之病为极多，而真热假寒之病则仅见耳。 又曰∶探病之法，不可不知，如当局临证，或虚实有难明，寒热有难辨，病在疑似之间，补泻之意未定者，即当先用此法。若疑其为虚，意欲用补而未决，则以轻浅消导之剂，纯用数味，先以探之，消而不投，即知为真虚矣。疑其为实，意欲用攻而未决，则...
...之属而愈者，此即假热之病，以热从治之法也，亦所谓甘温除大热也。第今人之虚者多，实者少，故真寒假热之病为极多，而真热假寒之病则仅见耳。 又曰∶探病之法，不可不知，如当局临证，或虚实有难明，寒热有难辨，病在疑似之间，补泻之意未定者，即当先用此法。若疑其为虚，意欲用补而未决，则以轻浅消导之剂，纯用数味，先以探之，消而不投，即知为真虚矣。疑其为实，意欲用攻而未决，则...
...子夏听得很服气，就抛开手杖下拜说：“我错了！我错了！我离开朋友而独居，时间也太久了！” 大白天还呆在正寝之中，就像生病了，亲朋好友就可以前往探病。夜里睡在中门以外，就像居丧的模样，亲朋好友就可以前往吊丧。因此，君子不是由于居丧，是不会在中门外睡觉的；不是祭前的斋戒，不是生病，不会无论白天黑夜都呆在正寝之中。 高子羔在为父亲守丧时，无声而泣了三年，从来没有笑过...
...沫转从大孔遗出。乃喜曰∶白沫下行，可无恐矣。但内虚肠滑，独参不能胜任，急以 附子理中汤 ，连进四小剂，人事方苏，能言。但对面谈事不清，门外有探病客至，渠忽先知，家人惊以为祟。曰∶此正神魂之离舍耳。今以独参及 附子 理中，驷马之力追之，尚在半返未返之界，以故能知宅外之事。再与前药二帖而安。 裕民坊民家淘井，得一瓦枕，枕上有一符，符下有驱疟二篆字，相传为诸葛武侯...
...沫转从大孔遗出。乃喜曰∶白沫下行，可无恐矣。但内虚肠滑，独参不能胜任，急以 附子理中汤 ，连进四小剂，人事方苏，能言。但对面谈事不清，门外有探病客至，渠忽先知，家人惊以为祟。曰∶此正神魂之离舍耳。今以独参及 附子 理中，驷马之力追之，尚在半返未返之界，以故能知宅外之事。再与前药二帖而安。 裕民坊民家淘井，得一瓦枕，枕上有一符，符下有驱疟二篆字，相传为诸葛武侯...
...沫转从大孔遗出。乃喜曰∶白沫下行，可无恐矣。但内虚肠滑，独参不能胜任，急以 附子理中汤 ，连进四小剂，人事方苏，能言。但对面谈事不清，门外有探病客至，渠忽先知，家人惊以为祟。曰∶此正神魂之离舍耳。今以独参及 附子 理中，驷马之力追之，尚在半返未返之界，以故能知宅外之事。再与前药二帖而安。 裕民坊民家淘井，得一瓦枕，枕上有一符，符下有驱疟二篆字，相传为诸葛武侯...
...挑水汇合。挑水源出东边的清野山，世人称为清襄山。挑水往东流经大岭山下，西流出山，那地方叫含口。又西流，与涑水瓜合。晋平公有病，郑国派遣子产去探病。平公说：巫师说我的病是因为台骑作祟，可是史官也不知道台胎是什么，请问您可知道？子产说：高辛氏有两个儿子，大儿子叫阔伯，小儿子叫实沈，两人互不相容，于是他就把阔伯下放到商丘，把实沈下放到大夏。台胎是实沈的儿子，能继承...
...休着过来，孔目要歇息哩。(张千云)理会的。(孙福上，云)小人孙福是也。不想岳孔目哥哥，冲撞着韩魏公，得了这一惊，卧病不起。奉大人的台旨，着我探病走一遭去。可早来到也。(做见张千科，云)张千，哥哥病如何？(张千云)则有添无减。(孙福云)我奉韩魏公言语，来看哥哥的病，送这俸钞做药资。若好了时，依旧六案中重用哥哥哩。(张千云)快休题"韩魏公"三个宇，若提起"韩魏公...
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