...广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流. 沧浪歌”正确...
...伤寒瘥后还喜唾．胸里有寒实无那．此候唯宜服理中．胃暖病治痰自破．（仲景云．大病已后．其人喜唾．久久不了．胸上有寒当温之．宜理中丸主之．）劳复枳实栀子汤．发热小柴胡亦可．（仲景云．大病已后．劳复．枳实栀子汤主之．又云．伤寒瘥后发热．小柴胡...
...．厥则半日后复热也．）庸医不晓疑是阴．误进热药精魂绝．（庸医见厥．便以为阴．误服热药．则发斑发黄．不知人也．）三阴大约可温之．积证见时方发泄．太阴腹满或时痛．少阴口燥心下渴．积证悉具更无疑．要在安详加审别．（三阴大约可温．唯有积证当下．...
...见于肝胆湿热；口唇疹，多属脾胃湿热；耳鸣如蝉声，多见于肾气亏损。但人体是一个有机的整体，各组织器官是密切联系的，故诊法上也不能机械地认为一脏审一窍。 ...
...病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。 四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。...
...国语辞典 唐堯時，老人於耕作之餘，擊壤歌詠，蒙受帝堯之恩德而不自知。典出漢．王充．論衡．藝增。後比喻太平盛世。 明．王世貞．鳴鳳記．第二十七齣：「息風波，固皇圖，願見康衢擊壤歌。」...
...守之以正条．用之以活法．方为尽善．此歌其能尽乎．予又病世之医者．往往以活人书自足．不复祖之仲景之论．况南阳失仲景之旨者有之．不特宋氏所讥．况伤寒为大病．生死在五六日间．可不尽心乎．...
...谓之许学士.不知所历何官也.案伤寒歌即百证歌.三与五盖字之误.翼伤寒论即发微论也.叔微扬州仪征人.少孤力学.于书无所不读.而尤邃于医.建炎初.剧贼张遇破真州.已而疾疫大作.知可遍历里门.视病与药.十活八九.仕至徽州杭州教官.迁京秩.见影宋抄本...
...左右须候四时脉．四十五〔动为一息〕（日三气毕）．难经曰．脉不满五十动一止．一脏无气．脉诀生死歌云．五十不止身无病．数内有止皆知病．正本难经．今此乃曰四十五动为一息．及六部脉歌．皆以四十五动为准．乖于内经．谬于名数．今于后六歌．皆当改作五十...
...《濒湖脉诀》各有主病歌辞，然只言其梗概，余撰脉象统类，各脉所主之病已详，但琐碎无文义相贯，难于记识，因仿濒湖法，作二十七脉主病诗，阅者读此，复按核统类，则某脉主某病，某病合某脉，庶益洞然于中矣。...
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