...犹如呼声响呼已更不应四大五阴力其势不久停于千万亿岁未曾为法死我今为法故以心血布施慎勿固遮我障我无上慧以此布施报誓愿成佛道若后成佛时要先度汝等说此偈已卧夜叉前。以剑刺颈施夜叉血。即复破胸出心与之。是时天地大动。日无精光无云而雷。有五夜叉从四方...
...定慧兼习。盖神人也。既达彼山。与光相见。即陈赏要。光曰。大善知识忆吾早年。山上摇手相唤不乎。顗惊异焉知通梦之有在也。时以陈太建七年秋九月矣。又闻钟声满谷众咸怪异。光曰。钟是召集有缘。尔时住也。 顗乃卜居胜地。是光所住之北。佛垄山南。螺溪之源。...
...有东西二道场。佛事备焉。古老传云。汉明帝所造。南有华园二顷许。异华间发光曜人目。四边树围。访问古老不知根原。每至肇春迄到晚秋。华迭开发。古来道俗爱此华奇。人间无有采根。移外栽植并皆不生。乃至移山围树外栽亦不得生。要在围内任之自发。良由文殊...
...皆不许余律亦不许法师高座受白衣散花花若着身即须振却）又善见律云。若法师为人讲听者说法。女人听者以扇遮面。慎勿露齿笑。若有笑者驱出。何以故。三藐三佛陀。怜愍众生金口所说。汝等应生惭愧心而听。何以笑之驱出。 法苑珠林卷第二十三违法部如佛藏经云。...
...感。 贤者平安到家。并将残桃。枣呈示道俗。知实不虚（道年幼自见琬师说之耳）。 法苑珠林卷第六十五...
...至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。” 东郭子惠问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“夫隐括之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下，来者不止，是以杂也。诗云：‘苑彼柳斯，鸣蜩●●；有漼者渊，莞苇淠淠。’言大者...
...存亡祸福，其要在身，圣人重诫，敬慎所忽。中庸曰：“莫见乎隐，莫显乎微；故君子能慎其独也。”谚曰：“诚无垢，思无辱。”夫不诚不思而以存身全国者亦难矣。诗曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此之谓也。 昔成王封周公，周公辞不受，乃封周公子...
...西戎之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强很，故人多不臣。当候之以外衅，伺之以内乱，则可破矣。...
...凶虐暴恶。尝中霹雳。其挺引身出外。题背四字表其凶匿。国少时为涉去所弃。 颂曰。 日月长悬天曜常晖昼金夜玉孰与玄期出则晃朗没已还晞亏盈隐显晦朔旋玑星辰列位福寿灵威圣人建立随业增徽云龙相会升降分离击动雷电寒暑应时 法苑珠林卷第四...
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