...，无出乎表里虚实阴阳寒热，八者而已。” 到了明代，八纲辨证的概念与内容，已为许多医家所重视和接受。如陶节庵《伤寒六书·伤寒家秘》中说：“审得阴阳表里寒热虚实真切，复审汗下吐温和解之法，治之庶无差误。”王执中《伤寒正脉》亦说：“治病八字，虚实...
...阴阳是八纲辨证的总纲。在诊断上，可根据临床上证候表现的病理性质，将一切疾病分为阴阳两个主要方面。阴阳，实际上是八纲的总纲，它可概括其他六个方面的内容，即表、热、实属阳；里、寒、虚属阴。故有人称八纲为“二纲六要”。在临床上，由于表里寒热虚实...
...脉之要会，手太阴之动也，故不象阴为脉应）、气虚（经云∶气虚者无常也。谓膻中气不定也，旧注谓寸脉动无常者非）、尺虚者（行步 然），重虚也（ 括《通评虚实论篇》文）。《难经》曰∶病有虚实，出者为虚，入者为实（从内之外为出，从外之内为入）。言者为...
...夫十二经脉者，皆生百（《素》作其）病，今独言五脏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病，必被经脉，经脉之病者，皆有虚实，何以合之乎？曰∶五脏与六腑为表里，经络肢节，各生虚实，视其病所居，随而调之。病在脉调之血，病在血调之络，病在气调诸卫，...
...此条血蓄膀胱．如狂．而小腹硬痛．血蓄下焦之征．辨热结与蓄血．在小便之利与不利．热结膀胱．小便不利．血蓄膀胱．小便自利．用桃仁承气破其蓄血．正治也．若无表里症．但热而泻．或寒热而泻者．此湿邪在于气分也．小柴合五苓主之．渴者去桂留芩．不渴去芩留桂...
...虚极，因内有干血，是自实而虚，宿食脉涩，亦自实而虚，故一用大黄虫丸，一用大承气汤。盖干血下而虚自复，宿食去而胃必和也。此虚实相因而生之大略也。要之，相兼者与相因者，病之新久，胃之强弱，尤宜参伍加思，亦是诊处之大关钥也。更论虚实之兼挟，则表里...
...证名。表热、里热症状同时存在。由表证未解，邪热入里，或原有里热，又感温邪所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治下》：“伤寒若吐若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。”详见表热证、里...
...谭殊圣曰．虚热者．因病后发热无时．一日三五次者．此客热乘虚而作．其必气血未匀．四体羸弱．治宜调气补虚．其热自退．宜白术散．或未退．人参犀角散．薛己曰．虚则喜热恶寒．乍凉乍温．怫郁惊惕．上盛下泄．屈体而卧．睡而露睛．面色青白．恍惚神缓．嘘气...
...留于两 。（肾与膀胱为表里，其经皆出膝后阴谷、委中之间，故邪气留于两 者，知为肾经之病。）凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游，邪气恶血，固不得住留，住留则伤经络，骨节机关，不得屈伸，故 挛也。（机关，要会也。室，犹房室也。凡此八...
...阳邪在表则表热，阴邪在表则表寒。阳邪在里则里热，阴邪在里则里寒。邪在半表半里之间而无定处，则往来寒热。邪在表则心腹不满，邪在里则心腹胀痛。邪在表则呻吟不安，邪在里则躁烦闷乱。邪在表则能食，邪在里则不能食。不欲食者，邪在于表里之间，未至于...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
