槟榔 （图缺），生南海，今岭外州郡皆有之。大如桄榔，而高五、七丈，正直无枝，皮似青桐，节如桂竹；叶生木巅，大如 头，又似 甘蕉 叶；其实作房，从叶中出，旁有刺若 棘针 ，重叠其下；一房数百实，如 鸡子 状，皆有皮壳，肉满壳中，正白。味苦、涩，得扶留藤与瓦屋子灰同咀嚼之，则柔滑而甘美。岭南人啖之，以当果实。其俗云∶南方地温，不食此无以祛瘴 。其实春生，至夏乃熟...
□ 〔原文〕 虾蟆 行气法，正坐，自动摇两臂，不息十二通，愈劳大佳。 左右侧卧，不息十二通，治 痰饮 不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧。有不消，气排之。 日初出、日中、日入，此三时向日正立不息九通，仰头吸日精光，九咽之，益精百倍。 〔解说〕 虾蟆 行气法，正位，摇动两臂，不息十二通，此法治疗虚劳效果非常好。 侧卧位，或左或右，不息十二通，治痰饮不化。...
针刺行气法之一。亦称按压行气法。指用手指按压针刺穴位的前后来控制针感传异的方法。《金针赋》：“按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。”即要使针感向上，可用手指按压针刺穴位的下方，“闭其下气”则经气上行；反之，要使针感向下，可用手指按压针刺穴位的上方，“闭其上气”则经气下行。
脏行气于腑指五脏虽是贮藏精气的，但是五脏之“气”的作用，必然要和六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。 【脏行气于腑】 关于脏和腑的特点，《素问．五脏别论》指出脏是“藏精气而不泻”，腑是“传化物而不藏”。五脏虽是贮藏精气的，但是五脏之“气”（可以体会为活动的动力）的作用，必然要和六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。至于腑，《素问．五脏别...
（ 槟榔 _（图）） 味辛，温，无毒。主消谷逐水，除痰癖，杀三虫、伏尸，疗寸白。生南海。 陶隐居云∶此有三、四种。出交州，形小而味甘。广州以南者，形大而味涩。核亦有大者，名猪 槟榔 。作药皆用之。又小者，南人名 子，俗人呼为槟榔孙，亦可食。唐本注云∶槟榔生者极大，停数日便烂。今人北来者，皆先灰汁煮熟，仍火熏使干，始堪停久。其中仁主 腹胀 ，生捣末服，利水谷道...
□ 〔原文〕龙行气法，低（叩）头下视，不息十二通。愈风疥恶疮，热不能入。 咽可候病者，以向阳明以达，卧。 以手摩腹至足，以手持引足，低臂十二通，不息十二通。愈脚足虚痹不任行，腰脊痛。 以手着项相叉。治毒。不愈，腹中大气即吐之。 月初出、月中、日入时，向月正立，不息八通，仰头吸月光精入咽之。令阴气长，妇人吸之，阴精益盛，子道通。 〔解说〕龙行气法，叩头向下视，...
目录 《余宽寰方》加味通经导滞汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《余宽寰方》：加味通经导滞汤 【处方】 当归 9克， 川芎 6克， 川牛膝 9克， 独活 9克， 茯苓 12克， 泽泻 9克， 乌药 15克， 红花 9克， 穿山甲 9克， 陈皮 3克， 枳壳 9克， 甘草 3克。 【功能主治】 活血祛瘀 ， 利水消肿 。主瘀血停滞，气血运行受阻。 【用法用量】水...
...，即用拇指垫针，以加大经气感应。如配合补泻者，用于补法时，针尖要往里按着，搬垫的角度要小；用于泻法时，针尖要往外提着，搬垫角度要大。 （三）行气法 行气，是指在针下得气基础上，医者运用的特定手法，促使针刺感应向患部传导或扩散，称为行气。行气的目的在于，为了进一步激发经气，推动经气运行，使之"气至病所"。《针灸大成·经络迎随设为问答》指出："有病道远者，必先使...
...沉而降．阴中阳也． 【主治】 消谷逐水．除痰 ．逐三尸寸白．治 腹胀 ．利水道．疗泻痢后重心腹诸痛．大 小便 闭．御瘴疠．大抵苦以破滞．辛以散邪． 槟榔 能泻胸中至高之气使之下行．如铁石之沉重．能坠诸药至于下极．故治诸气后重如神也．岭表之俗．多食 槟榔 ．取其能祛瘴疠．但有瘴则宜服之．南方人亦相习而食．宁不损正气而有开门延寇之祸乎．凡入药亦宜慎重．不可僭用．
气温．味苦辛涩．无毒．主消谷．逐水．除痰癖．杀三虫伏尸．疗寸白． 槟榔 气温．禀天春升之木气．入足厥阴肝经．味苦辛涩无毒．得地南火西金之燥味．入手少阴心经、足阳明燥金胃经、手阳明燥金大肠经．气味降多于升．阴也．足阳明为水谷之海．气温则行．味辛则散．故主消谷逐水．手阳明为传导之官．消化不尽．则水谷留滞．变成痰癖． 槟榔 温辛．具消谷之才．苦泄有下降之德．所以主...
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