...子之法，其人赠以此歌云云。今士鲁已连生十子矣。 交必胎男，生必成育，百发百中，真仙术也。末犹约于建业相会，不识士鲁后果会否，而六链九链，长生飞越之法，惜乎其未闻。 天地闭，万物匝。男女秘，百嗣发。闭秘之法不可传，传之匪人天必罚。（闭者，闭藏之义。 在天地如冬时气化，蓄藏不施；在人如固闭精气，一不妄泄，故万物百嗣，生育之多也。此二仪阖辟之机，品物流形之妙，天人...
...子之法，其人赠以此歌云云。今士鲁已连生十子矣。 交必胎男，生必成育，百发百中，真仙术也。末犹约于建业相会，不识士鲁后果会否，而六链九链，长生飞越之法，惜乎其未闻。 天地闭，万物匝。男女秘，百嗣发。闭秘之法不可传，传之匪人天必罚。（闭者，闭藏之义。 在天地如冬时气化，蓄藏不施；在人如固闭精气，一不妄泄，故万物百嗣，生育之多也。此二仪阖辟之机，品物流形之妙，天人...
...见阳而妄用也． 如其脉洪大无伦．七八至按之鼓指者．或 无力 者．此元阳气尽泄于外之脉．不可谓之阳脉．盖脉只以六七至为数为热．若七八至为元气已飞越．而邪气独盛．正不胜邪．故见是脉．以浮而无力为洪．若洪大通筋似指则为元气不固于内．反泄于外．故见是脉．正内经．所谓脉大为虚是也．鼓指者．更虚于无力．二脉兼见．似内伤火不归经之症．方书谓龙雷之火．其外症决见大热之病．细...
...见阳而妄用也． 如其脉洪大无伦．七八至按之鼓指者．或 无力 者．此元阳气尽泄于外之脉．不可谓之阳脉．盖脉只以六七至为数为热．若七八至为元气已飞越．而邪气独盛．正不胜邪．故见是脉．以浮而无力为洪．若洪大通筋似指则为元气不固于内．反泄于外．故见是脉．正内经．所谓脉大为虚是也．鼓指者．更虚于无力．二脉兼见．似内伤火不归经之症．方书谓龙雷之火．其外症决见大热之病．细...
...见阳而妄用也． 如其脉洪大无伦．七八至按之鼓指者．或 无力 者．此元阳气尽泄于外之脉．不可谓之阳脉．盖脉只以六七至为数为热．若七八至为元气已飞越．而邪气独盛．正不胜邪．故见是脉．以浮而无力为洪．若洪大通筋似指则为元气不固于内．反泄于外．故见是脉．正内经．所谓脉大为虚是也．鼓指者．更虚于无力．二脉兼见．似内伤火不归经之症．方书谓龙雷之火．其外症决见大热之病．细...
...见阳而妄用也． 如其脉洪大无伦．七八至按之鼓指者．或 无力 者．此元阳气尽泄于外之脉．不可谓之阳脉．盖脉只以六七至为数为热．若七八至为元气已飞越．而邪气独盛．正不胜邪．故见是脉．以浮而无力为洪．若洪大通筋似指则为元气不固于内．反泄于外．故见是脉．正内经．所谓脉大为虚是也．鼓指者．更虚于无力．二脉兼见．似内伤火不归经之症．方书谓龙雷之火．其外症决见大热之病．细...
...不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。 全词以江水为抒情线索。悠悠长江水，这样一来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负...
...之．是以柔则养筋．斯则阳之所事也．而必以密为固者．阳非不能固也．其失在不密也．致不密者有三．起居如惊．而神气乃浮也．措情躁扰．与物骀宕．阳乃飞越而不归．则内之恬愉失．而元府不闭．风寒暑湿遂乘之以起．故外无御侮．内必受兵．此不密之故一．烦劳则张而精绝也．夫阴为精．藏精而起．亟以赴阳．人若不知节息．每强力用之．且烦且劳．烦则不静．劳则不息．而阳乃张矣．张如弓之久...
...之．是以柔则养筋．斯则阳之所事也．而必以密为固者．阳非不能固也．其失在不密也．致不密者有三．起居如惊．而神气乃浮也．措情躁扰．与物骀宕．阳乃飞越而不归．则内之恬愉失．而元府不闭．风寒暑湿遂乘之以起．故外无御侮．内必受兵．此不密之故一．烦劳则张而精绝也．夫阴为精．藏精而起．亟以赴阳．人若不知节息．每强力用之．且烦且劳．烦则不静．劳则不息．而阳乃张矣．张如弓之久...
...之．是以柔则养筋．斯则阳之所事也．而必以密为固者．阳非不能固也．其失在不密也．致不密者有三．起居如惊．而神气乃浮也．措情躁扰．与物骀宕．阳乃飞越而不归．则内之恬愉失．而元府不闭．风寒暑湿遂乘之以起．故外无御侮．内必受兵．此不密之故一．烦劳则张而精绝也．夫阴为精．藏精而起．亟以赴阳．人若不知节息．每强力用之．且烦且劳．烦则不静．劳则不息．而阳乃张矣．张如弓之久...
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