...藏医的学说——西藏医学史上的两大学派 约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方派和南方派如同日月的两大学派。 这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论，利用各自的智慧，予以校订，进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点，对独特的经验...
...根据其代数之远近．而定其死期也．熊宗立释中．谓四十动一止为肾脏先绝者．非也．夫人之死．岂必从肾先死耶．凡诊他人脉者．须澄心静气．如七诊之法．然后以指探病患．一手之脉数过五十动．不见有止．再探病患．一手之脉亦数过五十动．不见有止．然后以指当部...
...张仲景曰∶“瞥瞥如羹上肥”，状其软而无力也。“萦萦如蛛丝”，状其细而难见也。所以古人有言曰∶“似有若无，欲绝非绝。”惟斯八字，可为微脉传神。若诊者心神浮越，未能虚静，而卒然持之，竟不得而见也。世俗未察微脉之义，每见脉之细者，辄以微细并称，是...
...能反映疾病的虚实证候，脉虚弱无力，是正气不足的虚证。脉实有力，是邪气亢盛的实证。2。推断疾病的进退预后脉诊对于推断疾病的进退预后，有一定的临床意义。如久病脉见缓和，是胃气渐复，病退向愈之兆；久病气虚，虚劳、失血，久泄久痢而见洪脉，则多属邪...
...【概述】 藏医放血疗法是依体表不同部位，用不同形状的针刀，点刺或切开血脉，祛除病血达到治疗疾病目的的一种治疗方法。放血疗法，中医古今有之。而藏医放血疗法有其独特之处。 《四部医典》中专立一章，对放血疗法从工具、诊断、部位、效用等方面详加...
...问冲阳太溪．皆足之动脉．每见时师求之于垂毙之时．验乎不验乎．答曰．是即仲景趺阳少阴也．尝闻气口成寸．以决死生．未尝决之于二处也．或谓以此本属胃与肾脉．虽变其名．仍当气口尺中诊之．脉法以寸口趺阳少阴三者并列而论．是即寸关尺三部之别号．但...
...《内经》曰∶“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。”（平旦者，阴阳之交也。营卫之气，一昼夜五十周于身，昼则行阳，夜则行阴，迨至平旦，复会于寸口。斯时也，平旦初寤之时，阴气将退而未退，...
...淋漓于头项间．诊时不言所以．切其六部沉实．不似有病之脉．惟两寸略显微数之象．但切其左．则以右掌抵额．切其右．则易左掌抵额．知为肥盛多湿．夏暑久在舟中．时火鼓激其痰于上．而为眩晕也．询之果然．因与导痰清湿而安．设不察所苦．但以脉沉．求其病之...
...涩脉舌颤舌短舌红舌蹇舌绛舌卷卵缩舌裂舌面如镜舌胖舌起芒刺舌强舌上起瓣舌苔舌歪舌痿舌胀大舌诊舌质舌肿舍脉从证舍证从脉伸舌神门脉审苗窍声如拽锯失神失音十问实脉数脉睡中呢哺嘶嗄四诊四诊合参苔垢苔滑苔润太息痰包透关射甲吐弄舌脱肉破[月困]脱神望齿望...
...等的一般知识；第二部为《论述本》共三十一章，它详细介绍了人体胚胎发育的过程、人体解剖、养生保健、药物性能、诊断方法和治疗原则等；第三部《秘诀本》共九十二章，专门论述各种疾病的诊断和治疗；第四部《后续本》共二十七章，介绍脉诊和尿诊，各种方剂的...
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