...遇热即发，甚则溺血，候其鼻色黄者，小便难也。至东垣论肺为生水之上源，肾为主液之元气，若淋而口渴，身热脉数者，为肺受肝邪热，失其降水之令为气分证，宜以轻清淡渗药泻热。若无身热口渴，为血分之候，宜以滋阴浓味药助肾。愚按严氏之意，乃以肾与膀胱本病...
...治目之法多端，切忌刀针、割肉、刺血、生生信诸般伯道。刀针易损精水，刺血易伤瞳人，信、 中毒入深。且败血之药固当戒，凉血之药亦不过多。败血药多，而生黑暗之疾患；凉血药多，而生青黄之障翳。是木贼、蒺藜之类，虽止痛除风，能伤肝与肾，可宜佐用，...
...方书谓下焦之火生于命门，名为阴分之火，又谓之龙雷之火，实肤浅之论也。下焦之火为先天之元阳，生于气海之元气。盖就其能撑持全身论，则为元气；就其能温暖全身论，则为元阳。此气海之元阳，为人生命之本源，无论阴分、阳分之火，皆于此肇基。气海，纯系...
...□ 王昆文 四川自贡自流井怡康中医诊所 《本经疏证》的作者邹润安（1790-1845））论药常以《本经》记载的药物主治为依据，深入到仲景使用该药的各个方剂中去寻根究源，探寻其所适应的病机。故“每缘论药，竟自论方，并成论病”，务必疏明药性之...
...《本经疏证》的作者邹润安（1790-1845））论药常以《本经》记载的药物主治为依据，深入到仲景使用该药的各个方剂中去寻根究源，探寻其所适应的病机。 故“每缘论药，竟自论方，并成论病”，务必疏明药性之所以然。其论阿胶者亦然。 据《本经》...
...，可以言一而知百。言标与本异，易而弗损，察本与标，气可令调。明知胜复，为万民式，天之道毕矣。天元纪大论曰∶至数极而道不惑，可谓明矣。所谓药之功能者，温凉不同，寒热相反，燥湿异本，前已言之矣。...
...宣之义，原无尽也。可宣而宣之，不必问其邪；宜宣而宣之，不必问其郁。总不可先执宣邪之意，以试吾宣之之汤，并不可先执宣郁之心，以试吾宣之之药也。二论通剂。岐伯夫子曰∶通可去滞。盖留而不行，必通而行之。是通剂者，因不通而通之也。通不同，或通皮肤，或...
...不可与脾经户部相杂之谓耳．曰余所谓不杂者．谓肾水药中．不可杂脾土药．脾胃药中．不得杂肾经药．如四君子汤．脾经药也．杂地黄其中．则泥膈矣．八味地黄丸．肾经药也．加人参则杂矣．若论肾与脾胃．水土原是一气．人但知土之为地．而不知土亦水也．自天一...
...喉症以吹药为外治之要．不可不深究也．盖外科每每不知药性．修合几种通治之药．若遇重症．非但不效．必至误事．况喉症吹药．尤当随症制配．各味预研极细粉霜．庶药与症对．奏功乃捷速耳．初起肿痛．牙关不开．痰涎上壅．宜用玉枢丹．茶汁磨以漱口．或用牙皂...
...细辛配伍是临床应用的主要形式。 现就其常用配伍药对简述如下： 细辛与甘草 甘草，味甘性平。能“解百毒而有效，协诸药而无争”（《绀珠经》），“诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功，故有国老之号”（《药性论》）。...
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