《栾城三集》第十卷（苏辙·记四首） 《遗老斋记》 庚辰之冬，予蒙恩归自南荒，客于颍川，思归而不能。 诸子忧之曰：“父母老矣，而居室未完，吾侪之责也。” 则相与卜筑，五年而有成。 其南修竹古柏，萧然如野人之家。 乃辟其四楹，加明窗曲槛，为燕居之斋。 斋成，求所以名之，予曰：予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。 予幼従事于诗书，凡世人之所能，茫然不知也。 ...
《栾城后集》第二十二卷（苏辙·墓志铭一首） 《亡兄子瞻端明墓志铭》苏辙 予兄子瞻，谪居海南。 四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。 夏六月，公被命渡海北归。 明年，舟至淮、浙。 秋七月，被病，卒于毗陵。 吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。 太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。 呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属...
《栾城后集》第二十二卷（苏辙·墓志铭一首） 《亡兄子瞻端明墓志铭》苏辙 予兄子瞻，谪居海南。 四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。 夏六月，公被命渡海北归。 明年，舟至淮、浙。 秋七月，被病，卒于毗陵。 吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。 太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。 呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属...
《栾城三集》第八卷（苏辙·杂说九首） 《易说三首》 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。” 何谓道，何谓性，请以子思之言明之。 子思曰：“喜怒哀乐之未发谓之中。 发而皆中节谓之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。” 中者，性之异名也；性之所寓也。 道无所不在，其在人为性。 性之未接物也，寂然不得其朕，可以喜，...
《栾城三集》第八卷（苏辙·杂说九首） 《易说三首》 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。” 何谓道，何谓性，请以子思之言明之。 子思曰：“喜怒哀乐之未发谓之中。 发而皆中节谓之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。” 中者，性之异名也；性之所寓也。 道无所不在，其在人为性。 性之未接物也，寂然不得其朕，可以喜，...
《栾城后集》第十四卷（苏辙·册文一首） 《大行太皇太后谥册文〈附进册文札子》苏辙 维元祐某年岁次甲子某月甲子朔某日甲子，孝孙嗣皇帝臣某谨再拜稽首言曰：臣闻圣人之兴，默契天运。 昔真祖、仁祖之际，章献临御，岁周一纪，实能协和神人，以绥靖国家。 逮我圣考，蚤厌万国，惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰，始终九年，臣民以宁，社稷以固。 欲报之德，未获其所。 惟周...
《栾城后集》第十四卷（苏辙·册文一首） 《大行太皇太后谥册文〈附进册文札子》苏辙 维元祐某年岁次甲子某月甲子朔某日甲子，孝孙嗣皇帝臣某谨再拜稽首言曰：臣闻圣人之兴，默契天运。 昔真祖、仁祖之际，章献临御，岁周一纪，实能协和神人，以绥靖国家。 逮我圣考，蚤厌万国，惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰，始终九年，臣民以宁，社稷以固。 欲报之德，未获其所。 惟周...
《栾城集》第十七卷（苏辙·赋八首） 《巫山赋》苏辙 过瞿唐之长江兮，蔚巫山之嵯峨。 云孤兴其勃勃兮，北风慨其扬波。 山嵚崟而直上兮，越至神女之所家。 峰连属以十二兮，其九可见而三不知。 蹊遂芜灭而不可陟兮，玄猿黄鹄四顾而鸣悲。 览松柏之青青兮，纷其若江上之菰蒲。 维其大之不可知兮，有桡云之修柯。 蔓草蒙茸以下翳兮，飞泉洁清而无沙。 亭亭孤峰其下丛木交错而不明...
《栾城集》第十七卷（苏辙·赋八首） 《巫山赋》苏辙 过瞿唐之长江兮，蔚巫山之嵯峨。 云孤兴其勃勃兮，北风慨其扬波。 山嵚崟而直上兮，越至神女之所家。 峰连属以十二兮，其九可见而三不知。 蹊遂芜灭而不可陟兮，玄猿黄鹄四顾而鸣悲。 览松柏之青青兮，纷其若江上之菰蒲。 维其大之不可知兮，有桡云之修柯。 蔓草蒙茸以下翳兮，飞泉洁清而无沙。 亭亭孤峰其下丛木交错而不明...
《栾城应诏集》第一卷（苏辙·进论五首） 《夏论》苏辙 圣人之道，苟可以安于天下，不求夫为异也。 尧舜传之贤，而禹传之子。 天下以为禹无圣人而传之，而后授之其子孙也。 夫圣人之于天下，不従其所安而为之，而求异夫天下之人，何其用心之浅邪？昔者汤有伊尹，武王有周公。 而周公，文王之子，武王之弟也。 汤之太甲，武之成王，皆可以为天下，而汤不能与其臣，武王不以与其弟，...
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