... 平按：《素问》无“黄帝问于岐伯曰”六字①。注“决”字，袁刻误作“次”。 ①“六字”应作“七字”。又，今本《素问》作“帝曰：善”。 岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古之时，使贷季理色脉而通 神明 ，合之金木水火土、四时、 阴阳 、 八风 、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。 上帝，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人之色...
... 平按：《素问》无“黄帝问于岐伯曰”六字①。注“决”字，袁刻误作“次”。 ①“六字”应作“七字”。又，今本《素问》作“帝曰：善”。 岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古之时，使贷季理色脉而通神明，合之金木水火土、四时、阴阳、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。 上帝，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人之色脉，令通神明...
... 平按：《素问》无“黄帝问于岐伯曰”六字①。注“决”字，袁刻误作“次”。 ①“六字”应作“七字”。又，今本《素问》作“帝曰：善”。 岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古之时，使贷季理色脉而通神明，合之金木水火土、四时、阴阳、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。 上帝，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人之色脉，令通神明...
... 平按：《素问》无“黄帝问于岐伯曰”六字①。注“决”字，袁刻误作“次”。 ①“六字”应作“七字”。又，今本《素问》作“帝曰：善”。 岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古之时，使贷季理色脉而通神明，合之金木水火土、四时、阴阳、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。 上帝，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人之色脉，令通神明...
...其吸促，在下焦者，其吸远，此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。 师曰：寸口脉动者，因其旺时而动，假令肝旺色青，四时各随其色。肝色青而反白，非其时色脉，皆当病。 问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？师曰：冬至之后，甲子夜半少阳起，少阴之时，阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为末至而至也；以得甲子，而天未温和，为至而不至也；以得甲子...
...起，五色、脉变、揆度、奇恒等，虽然所指不同，但道理只有一个。 神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。 就是色脉之间有无神气。人体的气血随着四时的递迁，永远向前运转而不回折。如若回折了，就不能运转，就失去生机了！这个道理很重要，诊色脉是浅近的事，而微妙之处却在于观察神机。把它记录在玉版上，可以与玉机真藏论合参的。 容色见上下左...
...疾温；离左酉南，月死朔而速冷。循扪弹怒，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖。慎之大患危疾，色脉不顺而莫针；寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮；正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处而加四肢，四十有九；禁刺处而除六俞，二十有二。抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙...
...疾温；离左酉南，月死朔而速冷。循扪弹怒，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖。慎之大患危疾，色脉不顺而莫针；寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮；正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处而加四肢，四十有九；禁刺处而除六俞，二十有二。抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙...
...疾温；离左酉南，月死朔而速冷。循扪弹怒，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖。慎之大患危疾，色脉不顺而莫针；寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮；正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处而加四肢，四十有九；禁刺处而除六俞，二十有二。抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙...
...生而疾温；离左酉南，月朔死而速冷。循摸弹弩，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖。大凡危疾，色脉不顺者莫针；寒热风阴；饥饱醉劳须切忌。 望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其中；正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处，和四肢四十有七；禁刺处，除六输二十有二。昔闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而复...
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