...宣、散郁、通心肾．苦泄热．温行气．辛散郁．主手少阴．（心、）能通肾气．上达于心．强志益智．聪耳明目．利九窍．治迷惑善忘．惊悸不寐．（诸证皆因心肾不交所致．）皮肤中热．肾积奔豚．一切痈疽．敷服皆效．（缪希雍本草经疏曰∶痈疽皆从七情忧郁恼怒而...
...胸痛、咳喘减轻，痰由稀变稠，口渴思冷，舌淡红，苔薄黄，脉弦略数。作x线检查，胸水消失。此饮邪已净，证从阳化。仍拟小柴胡汤加减：柴胡15g 花粉15g 苏子15g 党参10g 甘草6g 石膏30g 二剂按：《金匮·痰饮咳嗽病脉证并治》：“饮后...
...之书也．独惜其本非岐黄家．不临证而专信前人．杂采诸说．无所折衷．未免有承误之失．余不揣固陋．取其书重订之．因仍者半．增改者半．旁掇旧文．参以涉历．以扩未尽之旨．书成．名曰本草从新．付之剞劂．庶几切于时用．而堪羽翼古人矣乎．其余数种．将次第...
...夫伤寒言证不言病者，厥有旨哉！证之一字，有明证、见证、对证之义存焉。如妇以证奸，赃以证盗，刃以证杀，不容辞而无所逃其情矣。且人之心、肝、脾、肺、肾在人身中，藏而不见者。若夫口、鼻、舌、耳、目则露而共见者也，五脏受病，人焉能知之？盖有诸中，...
...证候实质研究的发展。吕维柏认为，辨证论治与对症治疗的区别在前者治疗时针对体现整体变化的“证”，后者则针对症状，头痛医头，脚痛医脚。在认识层次上后者较浅，属于感性认识；前者较深，有从感性认识上升到理性认识的飞跃，是深入到事物内部规律的认识...
...何故。余谓“诸君，厥者极也，阴阳气不相顺接，极造其偏，手足逆冷。有热厥有寒厥。何以得知?是舌质红绛起红点，少津而口干。左脉微，假象也，当舍脉从舌。”诸君问：这是“假脉”?回答这个问题是非常困难的，仿《金刚经》法解决疑难：“是假脉，非假脉，是名...
...眼睑为肉轮，属脾，故泪囊周围轮匝肌松弛宜从脾治，升举脾阳。患者头晕乏力气短，纳差，双手甲床色泽青紫，舌苔薄白，脉细涩，反应出肝经血瘀，脾气不升，治疗以化瘀养肝，通经活络，升举脾阳为治则，瘀血去，脾气升，药证符，病乃愈。 ...
...不敛也。遂预拟一方，用龙骨、牡蛎（皆不）各一两以敛正气，苏子、清半夏各五钱以降气利痰，名之曰从龙汤，谓可用于小青龙汤之后。 平均小青龙汤之药性，当以热论。而外感痰喘之证又有热者十之八九，是以愚用小青龙汤三十余年，未尝一次不加生石膏。即所遇之...
...人皆谓夹证与兼证难治，丰独曰无难也。曷为夹证？譬如受风便是伤风，宜桂枝汤之属；受寒便是伤寒，宜麻黄汤之属；倘风寒两伤者，即为夹证也。盖风宜散，寒宜温，温散之方，宜桂麻各半汤之属。倘或暑邪夹湿，湿宜利，暑宜清，清利之方，宜天水散之属。倘或...
...以六味汤滋之，所以壮水之源以制阳光也；以八味丸引之，所谓从治之法，引火归原也；又用地黄饮子治舌喑不能言，足废不能行。此等议论，似高于从前误认脑充血为中风者一筹。盖脑充血证之起点，多由于肝气肝火妄动。肝属木能生风，名之为内中风，亦颇近理。然因...
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