...气而始能出也．今津液主水．膀胱司水．水不自化而化于气此．阴以阳为用未免少费工夫．故不曰出焉．而曰则能出矣．语意之决又包许多妙用今夫津液固全资气化．设使气一凝滞不运则膀胱虽满积而不能出矣．气一虚陷无制则膀胱不待积满淋沥频数随泌而随出矣．又气一浮越不守则膀胱绝阳无气可化．津液随脱便不知．而自出矣．嗟夫一气耳．无处不到．无息不运．无物不司．何独膀胱明言气化．方知是...
...性加重期或者稳定期，可起到温经散寒、舒经活血、祛风除湿、清热泻火、行气通络等功效。 方法：与普通火罐不同，是以各种不同的火罐手法为治疗手段的自然疗法；手法有留、闪、摇、摩、抖、擦、推、弹、振。选择起平衡作用的特定治疗部位，实施熨烫、牵拉、挤压、弹拨等手法，向大脑中枢反馈信息，从而起到调理脏腑、疏通经络、平衡阴阳、强身健体的功效，隔日一次。 穴位贴敷 适应于慢...
...甘遂 等分研末醋调，另用笔涂患之中心，勿近 甘草膏 。次日缩小，复用甘 草膏 涂其中，将芫花、大戟、甘遂末涂其外，二药俱不可相近。每日涂敷，自然缩愈。功能理气化痰散结。主治气郁痰聚型瘿病。 二、酒皶鼻、粉刺 颠倒散 (《医宗金鉴》) 大黄 、硫磺各等份。将上药研为细末，以 茶叶 水调成糊状，按箍围药敷贴方法敷患处，每日1次，5次为l疗程。功能疏风清热， 解毒...
王太仆注曰∶“得气海之气施化，则溲便注泄，气海之气不及，则 隐不通，故曰气化则能出矣。”王太仆为注释之开山，宋、元、明历代诸家，各仍其说，莫不以津液即为溲便。殊不思气化则能出者，言膀胱之津液，得太阳之气而后能出于 皮毛 ，非津液下出之谓也。且津自津，液自液， 小便 自小便，逐字考之，《内经》各有明文。《灵枢·决气篇》曰∶ “腠理发泄，汗出溱溱，是谓津”。“谷...
...这一扇科学的大门已被传统的西方科学打开。但是这不是科学的唯一的大门，至少还有另外一扇大门，那就是以时间为本位，探索现象本身的规律，研究世界的自然整体层面。 ●认清了中国和西方两个本质不同的科学传统，也就自然地明白了为什么中国古代科学如此发达，西方近代科学却没有诞生在中国。不仅如此，即使到了今天，用成熟了的西方近、现代科学也不能解释中医，不能解释中国科学传统。...
...气而始能出也．今津液主水．膀胱司水．水不自化而化于气此．阴以阳为用未免少费工夫．故不曰出焉．而曰则能出矣．语意之决又包许多妙用今夫津液固全资气化．设使气一凝滞不运则膀胱虽满积而不能出矣．气一虚陷无制则膀胱不待积满淋沥频数随泌而随出矣．又气一浮越不守则膀胱绝阳无气可化．津液随脱便不知．而自出矣．嗟夫一气耳．无处不到．无息不运．无物不司．何独膀胱明言气化．方知是...
... 本品味辛气平，入血行血，有散瘀止痛、续筋接骨的功效，为伤科专用之品，对跌打损伤、筋伤骨折等症，常与虫、 续断 、 落得打 等同用。 【处方用名】 自然铜 、 自然铜 （用） 【一般用量与用法】一钱至三钱，煎服。入丸散应用，每次0.1--0.3g。 【方剂举例】 自然铜散 （《 张氏医通 》）自然铜、 乳香 、 没药 、 当归 、 羌活 。治跌仆骨折。
「释名」亦或 石髓铅 。 「气味」辛、平、无毒。 「主治」 1、心气痛。用 自然铜 ，先经火煅（即烧红），然后醋淬（即蘸醋酒上去，令红消热退），淬后又煅，反复九次，最后研为细末。每次取一小提撮，调醋服。 2、项下 气瘿 （项下皮肤，伸张成囊，囊内不是水，而是气）。用 自然铜 丢在水缸里，每天饮食，都用此水。日久，气瘿自消。或把自然铜烧成烟气，张口吸入亦可。 ...
...？进的是哪个层面？与西方科学、西医学不同在哪里？ 中国文化的主流、《内经》认识世界的方法，概括起来有三项原则： 一是“天下随时”；二是“道法自然”；三是“立象尽意”。 这三项原则决定了中国传统的思想原点是“以时为正”，其关注和认识的层面是事物的现象层面，是发现事物自然整体层面的规律。 以时为正——天下随时 《内经》以阴阳五行为“道”，为根本理论，而阴阳五行的...
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