...言之，则北一水，我之精，故曰肾藏精；南二火，我之神，故曰心藏神；东三木，我之魂，故曰肝藏魂；西四金，我之魄，故曰肺藏魄；中五土，我之意，故曰脾藏意。欲知魂魄之阴阳，须识精神之有类。木火同气，故神魂藏于东南，而二八、 三七 同为十；金水同原，故精魄藏于西北，而一九、四六同为十；土统四气，故意独居中，其数惟五，而脏腑五行之象，存乎其中矣。以动静言之。则阳主乎动，...
...运用也。而脏腑各有所主，各有功能，各有所司，其或失司，则气化乖逆，而生百病矣。故如肝藏魂与血而主筋，心藏神而主血脉，肺藏魄与气而主 皮毛 ，脾藏意而主肌肉，肾藏精与志而主骨。肺又权衡一身之气，脾又统领一身之血，而心为君主，一身气血随心所使，以各脏皆有系脉通心，故心定则神明，而五脏皆安，心劳妄动，则五脏皆病。如忧则心气抑，怒则肝气逆，思则脾气结，悲则肺气消，恐...
...运用也。而脏腑各有所主，各有功能，各有所司，其或失司，则气化乖逆，而生百病矣。故如肝藏魂与血而主筋，心藏神而主血脉，肺藏魄与气而主 皮毛 ，脾藏意而主肌肉，肾藏精与志而主骨。肺又权衡一身之气，脾又统领一身之血，而心为君主，一身气血随心所使，以各脏皆有系脉通心，故心定则神明，而五脏皆安，心劳妄动，则五脏皆病。如忧则心气抑，怒则肝气逆，思则脾气结，悲则肺气消，恐...
...运用也。而脏腑各有所主，各有功能，各有所司，其或失司，则气化乖逆，而生百病矣。故如肝藏魂与血而主筋，心藏神而主血脉，肺藏魄与气而主 皮毛 ，脾藏意而主肌肉，肾藏精与志而主骨。肺又权衡一身之气，脾又统领一身之血，而心为君主，一身气血随心所使，以各脏皆有系脉通心，故心定则神明，而五脏皆安，心劳妄动，则五脏皆病。如忧则心气抑，怒则肝气逆，思则脾气结，悲则肺气消，恐...
...运用也。而脏腑各有所主，各有功能，各有所司，其或失司，则气化乖逆，而生百病矣。故如肝藏魂与血而主筋，心藏神而主血脉，肺藏魄与气而主 皮毛 ，脾藏意而主肌肉，肾藏精与志而主骨。肺又权衡一身之气，脾又统领一身之血，而心为君主，一身气血随心所使，以各脏皆有系脉通心，故心定则神明，而五脏皆安，心劳妄动，则五脏皆病。如忧则心气抑，怒则肝气逆，思则脾气结，悲则肺气消，恐...
...吸引之，故为救急之剂也。其治耳鸣、 耳聋 等证，亦以镇坠之功能治虚阳之奔耳。 柯琴曰∶此丸治癫痈之圣剂。盖狂痴是心、肾、脾三脏之病，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志。心者神明之主也，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，即此谓也。然主何以不明也？心法离而属火，真水藏其中，若天一之真水不足，地二之 虚火 妄行，所谓天气者蔽塞，地气者冒明，日月明，邪害空窍，...
...为刚脏 肝血 肝阳 肝阴 肝主筋 肝主惊 肝主谋虑 肝主升发 肝主疏泄 肝主血海 后天之火 君火 六腑以通为用 泌别清浊 脾，其华在唇四白 脾藏意 脾藏营 脾恶湿 脾合胃 脾开窍于口 脾气 脾统血 脾阳 脾阴 脾主后天 脾主肌肉 脾主升清 脾主四肢 脾主为胃行其津液 脾主运化 脾主中州 三焦主决渎 上焦如雾 上焦主纳 少火 肾，其华在发 肾藏精 肾藏志 肾恶...
...为刚脏 肝血 肝阳 肝阴 肝主筋 肝主惊 肝主谋虑 肝主升发 肝主疏泄 肝主血海 后天之火 君火 六腑以通为用 泌别清浊 脾，其华在唇四白 脾藏意 脾藏营 脾恶湿 脾合胃 脾开窍于口 脾气 脾统血 脾阳 脾阴 脾主后天 脾主肌肉 脾主升清 脾主四肢 脾主为胃行其津液 脾主运化 脾主中州 三焦主决渎 上焦如雾 上焦主纳 少火 肾，其华在发 肾藏精 肾藏志 肾恶...
...去理會 ，便了。德明。 龍氣 盛，虎魄盛，故龍能致雲，虎能嘯風也。許氏必用方，首論「虎晴定魄，龍齒安魂」，亦有理。廣。 「醫家言：『心藏神，脾藏意，肝藏魂，肺藏魄，腎藏精與志。』與康節所說不同。」曰：「此不可曉。 」德明。 嘗見徐侍郎敦立。書 三字帖於主位前云「磨兜堅 」，竟不曉 所謂。後竟得來 ，乃是古人有銘，如「三緘口」之類。此書 於腹曰：「磨兜堅 ，謹...
...臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。是五脏声、色、臭、味、液也。 五脏有七神，各何所藏那？ 然：脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。 三十五难 曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？ 然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。 ...
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