...，服以醪药，醪药者， 药酒 也。此谓五端形志之病，治各不同也。 □ 《素问·疏五过论》帝曰∶凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营；尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。医工诊之，不在脏腑，不变躯形，诊之而疑，不知病名。身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊。病深者，以其外耗于卫，内夺于营，良工所失，不知病情。此亦治之一过也。 先富贵而后贫...
...，服以醪药，醪药者， 药酒 也。此谓五端形志之病，治各不同也。 □ 《素问·疏五过论》帝曰∶凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营；尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。医工诊之，不在脏腑，不变躯形，诊之而疑，不知病名。身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊。病深者，以其外耗于卫，内夺于营，良工所失，不知病情。此亦治之一过也。 先富贵而后贫...
...，服以醪药，醪药者， 药酒 也。此谓五端形志之病，治各不同也。 □ 《素问·疏五过论》帝曰∶凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营；尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。医工诊之，不在脏腑，不变躯形，诊之而疑，不知病名。身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊。病深者，以其外耗于卫，内夺于营，良工所失，不知病情。此亦治之一过也。 先富贵而后贫...
...神皆禀于心，故忧生于心，肺必应之，忧之不已，而戚戚幽幽，则阳气日索，营卫日消，劳伤及肺，弗亡弗已。如经曰∶尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡之类，无非虑竭将来，追穷已往，而二阳并伤。第其潜消暗烁于冥冥之中，人所不觉，而不知五脏...
...神皆禀于心，故忧生于心，肺必应之，忧之不已，而戚戚幽幽，则阳气日索，营卫日消，劳伤及肺，弗亡弗已。如经曰∶尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡之类，无非虑竭将来，追穷已往，而二阳并伤。第其潜消暗烁于冥冥之中，人所不觉，而不知五脏...
...神皆禀于心，故忧生于心，肺必应之，忧之不已，而戚戚幽幽，则阳气日索，营卫日消，劳伤及肺，弗亡弗已。如经曰∶尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡之类，无非虑竭将来，追穷已往，而二阳并伤。第其潜消暗烁于冥冥之中，人所不觉，而不知五脏...
...．黑即中恶．黄脾病也． 钱氏方论．男女病情．饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气．先富后贫．病日失精． 先贵后贱．虽不中邪．病从内生．名曰脱营．身体日减．气虚无精．良工勿失．脉病证治． 知微可已．举腹 痛经 ．阴证治例．海藏所云．玄机之秘．中脘痛者属脾土．脐腹痛者属少阴．少腹小腹厥阴分．三部殊涂细酌斟．太阴中土主理中．少阴四逆真武同．厥阴宜 当归 四逆．重...
...．黑即中恶．黄脾病也． 钱氏方论．男女病情．饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气．先富后贫．病日失精． 先贵后贱．虽不中邪．病从内生．名曰脱营．身体日减．气虚无精．良工勿失．脉病证治． 知微可已．举腹 痛经 ．阴证治例．海藏所云．玄机之秘．中脘痛者属脾土．脐腹痛者属少阴．少腹小腹厥阴分．三部殊涂细酌斟．太阴中土主理中．少阴四逆真武同．厥阴宜 当归 四逆．重...
...．黑即中恶．黄脾病也． 钱氏方论．男女病情．饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气．先富后贫．病日失精． 先贵后贱．虽不中邪．病从内生．名曰脱营．身体日减．气虚无精．良工勿失．脉病证治． 知微可已．举腹 痛经 ．阴证治例．海藏所云．玄机之秘．中脘痛者属脾土．脐腹痛者属少阴．少腹小腹厥阴分．三部殊涂细酌斟．太阴中土主理中．少阴四逆真武同．厥阴宜 当归 四逆．重...
...乐志乐，病生于肉；形苦志乐，病生于筋；形苦志苦，病生于咽嗌；形数惊恐，经络不通，病生于不仁。（论治十。） 尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥逆上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必...
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