河东冯渐，名家子，以明经入仕。性与俗背，后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼。朝士皆慕其能。李君后退归汝颖，适遇渐于伊洛间，知渐有奇术，甚重之。大历中，有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：“当今制鬼，无过渐耳。”是时朝士咸知渐有神 术数 ，往往道其名。别后长安中人率以“渐”字题其门者，盖用此也。
诊断学名词。舌诊内容之一。舌神有无标志人体正邪盛衰。具体表现为舌质的荣枯。荣是红润鲜明，活动灵敏，津液充足，预后良好。枯是晦暗干瘪，失却灵活，津液枯竭，病势危重。曹炳章《辨舌指南》：“荣润则津足，干枯则津乏。荣者谓有神，神也者，灵动精爽，红活鲜明，得之则生，失之则死。明润而有血色者生，枯暗而无血色者死。”
...秋毛冬石；四季和缓，是谓平脉。 太过实强，病生于外，不及虚微，病生于内。 春得秋脉，死在金日，五脏准此，推之不失。 四时百病， 胃气 为本，脉贵有神，不可不审。 ■ 辨脉提纲 调停自气， 呼吸 定息，四至五至，平和之则。 三至为迟，迟则为冷；六至为数，数即 热证 。 转迟转冷，转数转热。迟数既明，浮沉当别， 浮沉迟数，辨内外因。 外因 于天，内因于人。 天有...
冀州士人徐蟠．因坠马伤折手足．痛甚．命医者治之．其方用一活龟．既得之矣．夜梦龟言曰、吾惟整痛不能整骨．有奇方奉告．幸勿相害也．蟠扣之．云、取生地黄一斤．生姜四两．捣研细．入糟一斤同炒匀．乘热以布裹罨伤处．冷即易之．先能止痛．后整骨．大有神効．蟠用其法果验．
气寒，味苦。有毒。 《本草》云∶治大水，身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒。咳逆上气，及食诸果，病在胸腹中者，皆吐下之。去鼻中 息肉 ，疗黄胆，鼻中出黄水。除偏头疼，有神，头目有湿，宜此。 瓜蒂 苦，以治胸中寒，与白虎同例，俱见 知母 条下。与 麝香 、 细辛 为使。治久不闻香臭。 仲景钤方∶ 瓜蒂 一十四个， 丁香 一个， 黍米 四十九粒，为末，含水 一字，取下。
舌神 ，诊断学名词。 舌诊 内容之一。舌神有无标志人体 正邪 盛衰 。具体表现为 舌质 的荣枯。荣是红润鲜明，活动灵敏， 津液 充足，预后良好。枯是晦暗干瘪，失却灵活，津液枯竭，病势危重。 曹炳章 《 辨舌指南 》：“荣润则津足，干枯则津乏。荣者谓有神，神也者，灵动精爽，红活鲜明，得之则生，失之则死。明润而有血色者生，枯暗而无血色者死。”
雷公云∶凡所用，亦有神 羊角 。其神羊角长，有二十四节，内有天生木胎。此角有神力，可抵千牛之力也。 凡修事之时，勿令单用，不复有验，须要不拆元对。以绳缚之，将铁错子错之，旋旋取用，勿令犯风。错末尽处，须三重纸裹，恐力散也。错得了，即单捣，捣尽，背风头重筛过，然入药中用之。若更研万匝了，用之更妙，免刮人肠也。
雷公云∶凡所用，亦有神 羊角 。其神羊角长，有二十四节，内有天生木胎。此角有神力，可抵千牛之力也。 凡修事之时，勿令单用，不复有验，须要不拆元对。以绳缚之，将铁错子错之，旋旋取用，勿令犯风。错末尽处，须三重纸裹，恐力散也。错得了，即单捣，捣尽，背风头重筛过，然入药中用之。若更研万匝了，用之更妙，免刮人肠也。
雷公云∶凡所用，亦有神 羊角 。其神羊角长，有二十四节，内有天生木胎。此角有神力，可抵千牛之力也。 凡修事之时，勿令单用，不复有验，须要不拆元对。以绳缚之，将铁错子错之，旋旋取用，勿令犯风。错末尽处，须三重纸裹，恐力散也。错得了，即单捣，捣尽，背风头重筛过，然入药中用之。若更研万匝了，用之更妙，免刮人肠也。
美人舞如 莲花 旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹， 试舞一 曲 天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。 慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪， 左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。 忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神， 前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。 世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
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